Πρώτος αγιασμός για τα Πρότυπα σχολεία της Λάρισας! Καλή σχολική χρονιά!

 

(...) Η πρώτη σελίδα της ιστορίας των νέων σχολείων της πόλης μας γράφτηκε με την τέλεση του καθιερωμένου αγιασμού από τον πρεσβύτερο της Ιεράς Μητροπόλεως Λαρίσης π. Βασίλειο Τζιόλα, παρουσία των μαθητών/-τριών των σχολείων (από δύο Τμήματα της Α΄ τάξεως για  το Γυμνάσιο και για το ΓΕΛ) και των γονέων / κηδεμόνων τους, στον προαύλειο χώρο  των διδακτηρίων 2ου Γ/σιο και 2ου Γενικού Λυκείου (ΓΕΛ) όπου στεγάζονται για τη φετινή χρονιά το Πρότυπο Γυμνάσιο και το Πρότυπο ΓΕΛ Λάρισας.

Στο χαιρετισμό που απηύθυναν η Διευθύντρια του Γυμνασίου κ. Στεργιανή Λιάπη (κλ. ΠΕ88.01 Γεωπόνων) και ο Διευθυντής του Λυκείου κ. Χαράλαμπος Ανδρεόπουλος (κλ. ΠΕ01 Θεολόγων) αφού ευχαρίστησαν την Περιφέρεια Θεσσαλίας, την Περιφερειακή Διεύθυνση Εκπ/σης Θεσσαλίας, την Δ/νση Β/θμιας Εκπ/σης Λάρισας και την αρμόδια Σχολική Επιτροπή του Δήμου Λαρισαίων για την παρασχεθείσα πολύπλευρη στήριξή τους στην προσπάθεια να “στηθούν” τα σχολεία και να ξεκινήσουν τα μαθήματα στην ώρα τους, κάλεσαν την Περιφέρεια Θεσσαλίας και το Δήμο Λαρισαίων να επισπεύσουν τις διαδικασίες για τη σύνταξη της μελέτης και την έναρξη, το συντομότερο δυνατόν, της ανέγερσης του “αυτόνομου” διδακτηρίου των Προτύπων σχολείων, έτσι ώστε αυτά ν΄ αποκτήσουν την οριστική έδρα τους (...)

* Ολόκληρη η παρουσίαση στο Iστολόγιο του Προτύπου Γενικού Λυκείου

Tελετή αγιασμού στα Πρότυπα Σχολεία της Λάρισας για την έναρξη της νέας σχολικής χρονιάς 2024-2025

 

Συμπληρωματικές εξετάσεις εισαγωγής μαθητών/-τριών στην Α' τάξη του Προτύπου ΓΕΛ Λάρισας

 

 

Την Παρασκευή 6 Σεπτεμβρίου θα διενεργηθούν οι συμπληρωματικές εξετάσεις για την κάλυψη των 14 κενών θέσεων μαθητών/-τριών στην Α’  τάξη του Προτύπου ΓΕΛ που θα λειτουργήσει για πρώτη φορά στη Λάρισα τη σχολική χρονιά (2024-2025) που αρχίζει σε λίγες ημέρες, όπως ανακοινώθηκε από τη Διεύθυνση του Σχολείου.

Οι υποψήφιοι/-ες για την εισαγωγή αξιολογούνται σε δεξιότητες που απέκτησαν κατά τη διάρκεια της φοίτησής τους στο σχολείο, σχετικές με την κατανόηση κειμένων της Ελληνικής Γλώσσας και τα Μαθηματικά. Το σύνολο των ερωτήσεων είναι 50 και εξ αυτών οι  25 για την κατανόηση κειμένου της Ελληνικής Γλώσσας και οι 25 για τα Μαθηματικά. Όλες οι ερωτήσεις είναι πολλαπλής επιλογής.

 Η υποβολή αιτήσεων για τη συμμετοχή στις εξετάσεις θα γίνεται στο γραφείο του Διευθυντή σχολείου (το οποίο θα λειτουργήσει για τη φετινή σχολική χρονιά [2024-2025] ως συστεγαζόμενο με το 2ο ΓΕΛ Λάρισας, στο διδακτήριο επί της οδ. Αιόλου 4, Λάρισα), από αύριο  Δευτέρα 2 Σεπτεμβρίου μέχρι την Πέμπτη 5 Σεπτεμβρίου και ώρα 12.00 το μεσημέρι, με την αίτηση-υπεύθυνη δήλωση και των δύο  γονέων/κηδεμόνων του/της μαθητή/-τριας. 

 Σε περίπτωση υποβολής αίτησης συμμετοχής ηλεκτρονικά (στο e-mail του σχολείου: mail@lyk-prot-lar.lar.sch.gr ) , η αίτηση-υπεύθυνη δήλωση απαιτείται να έχει εκδοθεί μέσω της ψηφιακής πύλης gov.gr (στη διεύθυνση: https://www.gov.gr/ipiresies/polites-kai-kathemerinoteta/psephiaka-eggrapha-gov-gr/ekdose-upeuthunes-deloses).
 

H διεξαγωγή της δοκιμασίας θα λάβει χώρα στις εγκαταστάσεις του σχολείου την Παρασκευή 6 Σεπτεμβρίου στις 9 π.μ. και θα έχει διάρκεια 180 λεπτά. Οι υποψήφιοι θα πρέπει να προσέλθουν στην οικεία σχολική μονάδα μία ώρα πριν την έναρξη της δοκιμασίας (τεστ δεξιοτήτων). Οι επιμέρους λεπτομέρειες της διαδικασίας των εξετάσεων καθορίζονται με απόφαση της Διοικούσας Επιτροπής Προτύπων και Πειραματικών Σχολείων (ΔΕΠΠΣ).
 

* Περισσότερες πληροφορίες παρέχονται στο ιστολόγιο του σχολείου: https://blogs.sch.gr/lykprotlar

* *  Δημοσίευση, Εφημ. "Ελευθερία" Λαρίσης

Ανάληψη καθηκόντων Διευθυντή στο Πρότυπο Γενικό Λύκειο Λάρισας

 

Από σήμερα, 20η Αυγούστου 2024, και μετά από προηγηθείσα σχετική Πρόσκληση εκδήλωσης ενδιαφέροντος, με απόφαση της Αν. Περιφερειακής Διευθύντριας Εκπαίδευσης Θεσσαλίας κ. Βασιλικής Ζιάκα, για το υπόλοιπο της τετραετούς θητείας (έως τη 31η Ιουλίου 2027), τοποθετούμαι και αναλαμβάνω τα καθήκοντα του Διευθυντή στο Πρότυπο Γενικό Λύκειο Λάρισας, αποχωρώντας αυτοδικαίως από τη θέση του Συμβούλου Εκπαίδευσης κλ. ΠΕ01 Θεολόγων Φθιώτιδος – Καρδίτσας – Ανατ. Αττικής.

Ευχαριστώ από καρδιάς όλα τα στελέχη της Εκπαίδευσης -Συμβούλους Εκπαίδευσης, Διευθυντές Δ/νσεων Εκπ/σης, Διευθυντές Γυμνασίων & Λυκείων – και τους συναδέλφους θεολόγους των σχολείων με τoυς οποίους συνεργάσθηκα από τη θέση του Συντονιστή Εκπ/κού Έργου (2018-2023)  και Συμβούλου Εκπαίδευσης κλ. ΠΕ01 Θεολόγων (2023- 2024) την περίοδο της περασμένης 6ετίας και εύχομαι πρός πάντας καλή δύναμη για τη νέα σχολική χρονιά 2024-2025, με υγεία και κάθε επαγγελματική και προσωπική/οικογενειακή προκοπή.

* Η απόφαση τοποθέτησης στη “Διαύγεια“

 * Δημοσίευμα στην εφημ. "Ελευθερία" Λαρίσης, 22.08.2024 ("Ψιθυριστά", σελ. 2η): 

 

 

Aνδρουτσοπούλου Γεωργίου, Ι. «Το νομικό καθεστώς Μονών και Ησυχαστηρίων στην ελληνική επικράτεια – Τόμος Ι, Εκκλησία της Ελλάδος», εκδ. Σάκκουλα, Αθήνα-Θεσσαλονίκη, σσ. 424

 

Μελέτη του καθηγητή της Νομικής Αθηνών κ. Γ. Ανδρουτσοπούλου για το αναμορφωμένο νομοθετικό πλαίσιο στις Ιερές Μονές και τα Hσυχαστήρια

 

Του Χάρη Ανδρεόπουλου*

 

Οι Ιερές Μονές δεν αποτελούν μόνο τόπο για την πνευματική άσκηση των μοναχών στο πλαίσιο της ησυχαστικής τους αφιερώσεως και τόπο προσευχής και περισυλλογής των (ως επισκεπτών) προσερχομένων πιστών, αλλά συγχρόνως, σύμφωνα με τη νομική τυποποίησή τους, στο πλαίσιο του υφισταμένου συστήματος της «νόμω κρατούσης πολιτείας» στις σχέσεις Πολιτείας - Εκκλησίας, συνιστούν οργανωτικές υποδιαιρέσεις της Ορθόδοξης Εκκλησίας και ειδικότερα νομικά πρόσωπα που έχουν περιενδυθεί τη νομική προσωπικότητα δημοσίου δικαίου (ΝΠΔΔ). Την ίδια στοχοθεσία υπηρετούν και τα Ιερά Ησυχαστήρια, τα οποία, όμως, ανήκουν στην κατηγορία των ΝΠΙΔ.

Η παρουσιαζομένη και αφορώσα στο θέμα του νομικού καθεστώτος των Ι. Μονών και Ι. Ησυχαστηρίων μελέτη του αναπληρωτή καθηγητή Εκκλησιαστικού Δικαίου της Νομικής Σχολής Αθηνών κ. Γεωργίου Ανδρουτσοπούλου αποτελεί το πρώτο μέρος μιας πραγματείας, η οποία έχει ως σκοπό να αποτυπώσει και ανασυνθέσει κριτικά, αλλά και με προτάσεις de lege ferenda («θετέου δικαίου»), το ισχύον νομοθετικό πλαίσιο που διέπει την οργάνωση και διοίκηση των Ιερών Μονών, ανεξαρτήτως νομικής μορφής, στην ελληνική επικράτεια, όπως αυτό συντίθεται από νέες νομοθετικές διατάξεις  και κανονιστικές αποφάσεις, οι οποίες, σε συνδυασμό με τη νομολογιακή τους επεξεργασία, έχουν αναμορφώσει το σχετικό Δίκαιο.

Στρατιωτικές Σχολές: Τα «πάνω κάτω» στις βάσεις... Ψηλότερες βάσεις σε σχολές Υπαξιωματικών έναντι σχολών Αξιωματικών!

 

* Από τον Χάρη Ανδρεόπουλο

Στο περσινό μας άρθρο για το ίδιο θέμα, μετά την ανακοίνωση των βάσεων εισαγωγής στα Α.Ε.Ι., καταλήγαμε με την άποψη ότι «(...) η κάλυψη των θέσεων στα Τμήματα των «’Οπλων» - τα λεγόμενα «μάχιμα» Τμήματα - των Στρατιωτικών Σχολών και ιδίως του Στρατού Ξηράς (Σ.Σ.Ε. και Σ.Μ.Υ.) έχει αποκτήσει χαρακτηριστικά συστημικού προβλήματος και θα πρέπει το Υπουργείο Εθνικής Άμυνας να λάβει τις κατάλληλες πρόνοιες για την αντιμετώπισή του (...)» (βλ. «Βάσεων παράδοξα στις Στρατιωτικές Σχολές», «Ε», 07/08/2023, 3η σελ.).

Λέγοντας συστημικού προσθέταμε και τον χαρακτηρισμό του παραδόξου στο πρόβλημα, καθώς είχαμε δει να έρχονται, κυριολεκτικά, τα «πάνω... κάτω». Να είναι δηλαδή ψηλότερα στον πήχη εισαγωγής οι βάσεις, όχι μόνο των μη μαχίμων ειδικοτήτων (της κατηγορίας των λεγομένων «Σωμάτων») έναντι των μαχίμων (της κατηγορίας των λεγομένων «Όπλων»), αλλά, ακόμη, και Σχολών Υπαξιωματικών έναντι Σχολών Αξιωματικών!.. Να’ ναι ψηλότερα στον πήχη οι βάσεις εισαγωγής για (μονίμους) Λοχίες απ’ τις βάσεις για (μονίμους) Ανθυπολοχαγούς...

* Ολόκληρο το άρθρο στην εφημερίδα "Ελευθερία" Λαρίσης

 

Πρόσκληση για απόσπαση Θεολόγου σε θέση Συμβούλου Β΄ του Ι.Ε.Π.

Aπό το Ι.Ε.Π. εκδόθηκε  Πρόσκληση Εκδήλωσης Ενδιαφέροντος για αποσπάσεις εκπαιδευτικών σε θέσεις επιστημονικού προσωπικού στο Ινστιτούτο Εκπαιδευτικής Πολιτικής (Ι.Ε.Π.), μεταξύ των οποίων προβλέπεται και η (δι΄ αποσπάσεως) κάλυψη θέσεως Συμβούλου Β’ Θεολόγων.

Οι ενδιαφερόμενοι/-ες καλούνται να υποβάλλουν αίτηση αποκλειστικά ηλεκτρονικά έως τις 19/08/2024 και ώρα 14:00.

* Για αναλυτικές πληροφορίες ανοίξτε την Πρόσκληση πατώντας: ΕΔΩ

“Η Εκκλησία στη Μεταπολίτευση (1974 – 2024)” – ‘Aρθρο X. Ανδρεόπουλου στο “Orthodoxia.info” (23.07.2024)

 

50 χρόνια πριν…. 24η Ιουλίου 1974, ώρα 4η πρωϊνή. Ο Κων. Καραμανλής ορκίζεται από τον Αρχιεπίσκοπο Σεραφείμ ως Πρωθυπουργός της Κυβερνήσεως Εθνικής Ενότητος, υπό το βλέμμα του εκπροσώπου του ήδη καταρρεύσαντος δικτατορικού καθεστώτος στρατηγού Γκιζίκη. Ξημερώνει Δημοκρατία!

Toυ Χάρη Ανδρεόπουλου*

Συμπληρώνονται 50 χρόνια από τη Μεταπολίτευση, από την 24η Ιουλίου του 1974, όταν στα ξημερώματα της ημέρας αυτής, μετά την πτώση (ουσιαστικά: αυτοδιάλυση…) του δικτατορικού καθεστώτος της Επταετίας (1967-1974), με την ορκωμοσία του Κωνσταντίνου Καραμανλή, ως Πρωθυπουργού, από τον Αρχιεπίσκοπο Σεραφείμ, ξημέρωνε Δημοκρατία! Ποιες ήταν απόψεις του Κων. Καραμανλή για τη στάση της δικτατορίας απέναντι στην Εκκλησία και πως η αποκατάσταση της δημοκρατικής ομαλότητας στη χώρα συνδέθηκε με την διασφάλιση της σταθερότητας και ηρεμίας σε κρίσιμους θεσμούς, με επιρροή στη κοινωνία, όπως η Εκκλησία;

Κατά τη διάρκεια της δικτατορίας ο Κων. Καραμανλής επανειλημμένως είχε “καυτηριάσει” την εργαλειοποίηση της θρησκείας από το καθεστώς.  Στα τέλη του 1969, εποχή κατά την οποία εξελίσσεται εμφαντικώς η προπαγάνδα του δικτατορικού καθεστώτος των Συνταγματαρχών, ο αυτοεξόριστος τότε στο Παρίσι Κωνσταντίνος Καραμανλής, σε συνέντευξή του στην ελβετική εφημερίδα “Journal de Geneve” (1η Οκτωβρίου 1969), διακωμωδώντας την «ελληνοχριστιανική» εκδοχή της πολιτικής της δικτατορίας θα δηλώσει: «Το καθεστώς των Αθηνών στερούμενον ιδιαιτέρου ιδεολογικού προσανατολισμού εις ουδεμίαν μορφήν πολιτεύματος – ούτε καν της κλασικής δικτατορίας – ανταποκρίνεται. Και το εν λόγω κενόν δεν δύναται να πληρωθεί ούτε με μεσαιωνικάς θεοκρατικάς εννοίας, ούτε με συνθήματα ως το “Ελλάς Ελλήνων Χριστιανών”, ενώ αι μέθοδοι του καθεστώτος είναι ελάχιστα χριστιανικαί…».

Είναι σαφές ότι με τις δηλώσεις του αυτές ο Καραμανλής επιχειρεί να αποκόψει τον ομφάλιο λώρο της δικτατορίας από τον χώρο της συντηρητικής δημοκρατικής παρατάξεως που θα μπορούσε θεωρητικώς να παράσχει στο στρατιωτικό καθεστώς μια υποτυπώδη αποδοχή. Από τις δηλώσεις του Καραμανλή δεν λείπει και η καυστική ειρωνεία για την πολιτική εκμετάλλευση της θρησκείας και μάλιστα, όπως σημειώνει, μια εκμετάλλευση «με μεθόδους ελάχιστα χριστιανικάς». Πρόκειται για αιχμηρή κριτική αναφορά στις καθεστωτικές πρακτικές στον χώρο της θρησκείας, τις οποίες ο Καραμανλής διακωμωδεί θεωρώντας τες ως μια παρωδία θρησκευτικότητας, με την οποία η αυθεντική θρησκεύουσα συντηρητική δημοκρατική παράταξη ουδεμία μπορεί να έχει σχέση.

Γεωργίου Ανδρουτσοπούλου: "Μεταπολίτευση στην Εκκλησία", Eφημ. "Καθημερινή", 19.07.2024

 

Συμπληρώνονται φέτος 50 χρόνια από τη Μεταπολίτευση. Στο αναστοχαστικό πλαίσιο της επετείου εντάσσεται και το ομώνυμο συνέδριο που συνδιοργάνωσε η «Καθημερινή» τον περασμένο Μάρτιο, όπου επιχειρήθηκε με έναν διαλεκτικά πρωτότυπο τρόπο να προσεγγιστεί απολογιστικά η Μεταπολίτευση, με τις ποικίλες συνεπαγωγές και τα ιστορικά συμφραζόμενά της. Κατ’ αρχάς, αναγκαία προβάλλει η εννοιολογική διασάφηση του όρου, ο οποίος διακρίνεται για την αμφισημία του. Ετσι, Μεταπολίτευση νοείται τόσο η στιγμή της μετάβασης από τη δικτατορία στη δημοκρατία όσο και η περίοδος από την πτώση της δικτατορίας (1974) μέχρι σήμερα, η οποία πάντως και αυτή δεν είναι αδιαίρετη (Στ. Καλύβας, "Καθημερινή", 9.6.2024).  Σε κάθε περίπτωση, τα αποτυπώματά της είναι ευδιάκριτα στην Πολιτεία, στη δημόσια διοίκηση και γενικώς στην ελληνική κοινωνία. Ωστόσο, στασιάζεται εάν η μεταβολή της 23ης Ιουλίου 1974 άσκησε οποιαδήποτε επίδραση και στον εκκλησιαστικό οργανισμό…

Στη συνάφεια αυτή έχει υποστηριχθεί, μάλλον αφοριστικά, ότι «η Εκκλησία είναι ο μόνος θεσμός στον οποίον δεν συνέβη Μεταπολίτευση [καθώς αυτή] δεν άγγιξε τις σχέσεις Κράτους και Εκκλησίας» (Α. Λιάκος, «Το Βήμα», 20.3.2005) ή ότι η Εκκλησία της Ελλάδος δεν γνώρισε τη Μεταπολίτευση με τον ίδιο τρόπο και την ίδια ένταση που αυτή εκδηλώθηκε σε άλλους τομείς της δημόσιας ζωής (Ι. Μ. Κονιδάρης, «Το Βήμα», 21.4.1996). Βρίσκω τη δεύτερη, ευεξήγητη πάντως, προσέγγιση πιο ρεαλιστική.

Είναι γεγονός ότι η άφιξη του Κ. Καραμανλή από το Παρίσι τον Ιούλιο 1974 βρήκε την Εκκλησία της Ελλάδος να διάγει μία περίοδο οιονεί κανονικότητας, με την ανάρρηση στον αρχιεπισκοπικό θρόνο του από Ιωαννίνων Σεραφείμ [Τίκα], ο οποίος μάλιστα τον όρκισε πρωθυπουργό και να έχει ήδη αποκαταστήσει τις σχέσεις της με το Οικουμενικό Πατριαρχείο, οι οποίες είχαν διασαλευθεί κατά τη δικτατορία επί αρχιεπισκοπίας του Ιερωνύμου [Κοτσώνη]. Η πραγματικότητα αυτή αποκτά ιδιαίτερη αξία, καθώς η αποκατάσταση της δημοκρατικής ομαλότητας συνάπτεται άμεσα με τη διασφάλιση της σταθερότητας και της ηρεμίας σε κρίσιμους θεσμούς, με επιρροή στην κοινωνία, όπως η Εκκλησία (Χ. Ανδρεόπουλος, 2017).

Μάθημα “Ηθικής” για όσους παίρνουν απαλλαγή απ΄ τα Θρησκευτικά * Σε Θεολόγους (ΠΕ01) και Φιλολόγους (ΠΕ02) η Α΄ ανάθεση διδασκαλίας.

 

Σύμφωνα με σημερινό ρεπορτάζ της εφημερίδος “Καθημερινή”, το μάθημα της “Ηθικής” θα διδάσκονται όσοι μαθητές θα παίρνουν απαλλαγή από τα Θρησκευτικά. Αυτό αποφάσισε το υπουργείο Παιδείας και Θρησκευμάτων, δρομολογώντας τις ενέργειες για κατάρτιση του προγράμματος σπουδών και τη συγγραφή των βιβλίων. Η θεσμοθέτηση νέου μαθήματος εκτιμάται ότι θα αυξήσει τις αιτήσεις για απαλλαγή από γονείς μαθητών, οι οποίες σήμερα είναι γύρω στις 10.500 ετησίως.

Ειδικότερα, σύμφωνα με τα όσα ορίζει το υπουργείο Παιδείας, «μαθητές οι οποίοι δεν είναι xριστιανοί oρθόδοξοι (δηλαδή αλλόθρησκοι, ετερόδοξοι, άθρησκοι, άθεοι, αγνωστικιστές), μπορούν, εφόσον το επιθυμούν, να απαλλαγούν από την υποχρέωση παρακολούθησης του μαθήματος των Θρησκευτικών, υποβάλλοντας σχετική αίτηση στον διευθυντή της σχολικής μονάδας στην οποία θα αναφέρεται το εξής: “Λόγοι θρησκευτικής συνείδησης δεν επιτρέπουν τη συμμετοχή (μου ή του παιδιού μου) στο μάθημα των Θρησκευτικών”. Η αίτηση υπογράφεται από τον μαθητή, εάν είναι ενήλικος, ή και από τους δύο γονείς/κηδεμόνες του, εάν είναι ανήλικος». Με βάση απόφαση του Συμβουλίου της Επικρατείας, για όσους μαθητές παίρνουν απαλλαγή η πολιτεία οφείλει να εισαγάγει εναλλακτικό μάθημα για τους απαλλασσόμενους.

Σύμφωνα με πληροφορίες της «Κ», τα σενάρια που εξετάστηκαν για τον τύπο του μαθήματος ήταν ένα ουδετερόθρησκο ή ένα απολύτως θρησκειολογικό μάθημα. Τελικά επελέγη οι μαθητές να διδάσκονται Ηθική.

Θα διδάσκεται από τη Γ΄ Δημοτικού έως τη Γ΄ Λυκείου, αλλά για να συγκροτηθεί ένα τμήμα θα πρέπει να έχουν πάρει απαλλαγή από τα Θρησκευτικά τουλάχιστον 10 μαθητές σε μία τάξη.

Πενταμελής επιτροπή

Το μάθημα θα διδάσκεται στις χρονιές και τις ώρες που διδάσκονται και τα Θρησκευτικά, δηλαδή από την Γ΄ Δημοτικού έως την Γ΄ Λυκείου (τα Θρησκευτικά διδάσκονται εβδομαδιαίως στο Δημοτικό 2 ώρες σε Γ΄ και Δ΄ , από μία ώρα σε Ε΄ και ΣT΄, από 2 ώρες στις τρεις τάξεις του Γυμνασίου, και 2-2-1 είναι οι ώρες σε Α΄-Β΄-Γ΄ Λυκείου αντίστοιχα). Βεβαίως, για να συγκροτηθεί ένα τμήμα Ηθικής θα πρέπει να έχουν πάρει απαλλαγή τουλάχιστον 10 μαθητές σε μία τάξη. Αρα, όπως προκύπτει, αυτό θα συμβεί στις μεγάλες περιφέρειες της χώρας και όπου υπάρχει συγκέντρωση αλλοθρήσκων. Στην περίπτωση που απαλλαγή από τα θρησκευτικά πάρουν λιγότεροι από δέκα μαθητές σε μία τάξη, τότε αυτοί την ώρα των Θρησκευτικών είτε θα παρακολουθούν άλλα μαθήματα σε κάποιο άλλο τμήμα της τάξης τους, είτε θα κάνουν κάποια ερευνητική εργασία (project).

Για την κατάρτιση των προγραμμάτων σπουδών έχει οριστεί από το Ινστιτούτο Εκπαιδευτικής Πολιτικής (ΙΕΠ) πενταμελής επιτροπή. Συντονιστής του έργου ορίστηκε ο κ. Στέλιος Βιρβιδάκης, ομότιμος καθηγητής Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου Αθηνών. Τα υπόλοιπα μέλη της επιτροπής θα είναι η κ. Βάσω Κιντή, καθηγήτρια Φιλοσοφίας στο ΕΚΠΑ, η κ. Αννα Ντιντή, εξειδικευμένη στο πεδίο της διδασκαλίας της Φιλοσοφίας και Ηθικής στα παιδιά, ο κ. Σταύρος Καραγεωργάκης, φιλόλογος σε σχολείο της Θεσσαλονίκης, και η κ. Χαρινέλα Τουρνά, σχολική σύμβουλος. Οπως ανέφερε χθες στην «Κ» ο κ. Βιρβιδάκης, το μάθημα θα αναφέρεται σε ηθικές αξίες, και για τη διαμόρφωση της ύλης του ανά τάξη θα μελετηθούν αντίστοιχες περιπτώσεις στο εξωτερικό. Ενδεικτικά, στη Γερμανία σε κάποια κρατίδια διδάσκεται ηθική φιλοσοφία σε όσους μαθητές απαλλάσσονται από τα Θρησκευτικά. Επίσης, στόχος είναι το πρόγραμμα σπουδών να διαμορφωθεί με βάση την ηλικία των μαθητών, ενώ κρίσιμο είναι ποια ειδικότητα θα επιλεγεί να το διδάξει. Οι πρώτες σκέψεις κάνουν λόγο για σύνταξη δύο βιβλίων του μαθήματος για το δημοτικό και από ένα σε γυμνάσιο και λύκειο. Προς το παρόν δεν έχει αποσαφηνιστεί, αλλά προτεραιότητα φαίνεται να έχουν οι φιλόλογοι και οι θεολόγοι. Δικαίωμα μπορούν να κατοχυρώσουν και οι απόφοιτοι τμημάτων κοινωνικής ανθρωπολογίας. Επίσης, πρέπει να βρεθούν επιπλέον αίθουσες για τη διδασκαλία του μαθήματος. Μετά την κατάρτιση του προγράμματος σπουδών, θα γίνει πιλοτική εφαρμογή του στα Πειραματικά Σχολεία και κατόπιν θα εισαχθεί στα σχολεία, «το νωρίτερο από το 2027», όπως δήλωσε στην «Κ» υψηλόβαθμο στέλεχος του υπουργείου Παιδείας.

Σήμερα οι μαθητές που παίρνουν απαλλαγή από τα Θρησκευτικά «εάν δεν παραμένουν στο προαύλιο την ώρα του μαθήματος, μπορεί να παρακολουθούν μάθημα σε κάποιο άλλο τμήμα», όπως ανέφερε στην «Κ» έμπειρος θεολόγος. Αυτό πρακτικά σημαίνει πως δεν κάνουν τίποτε.

Πηγή: “ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ“