“Το Μάθημα των Θρησκευτικών στην Ελβετία: Μία πρόταση για συζήτηση στην ελληνική εκπαιδευτική πραγματικότητα”. Διεθνής επιστημονική ημερίδα στο Τμήμα Θεολογίας του ΑΠΘ

Το Τμήμα Θεολογίας ΑΠΘ και το Εργαστήριο Παιδαγωγικής του ιδίου Τμήματος διοργανώνουν την Πέμπτη 30 Μαρτίου 2017 στο Β” Αμφιθέατρο της Θεολογικής Σχολής ΑΠΘ και με ώρα έναρξης 17:30′, Διεθνή Επιστημονική Ημερίδα με θέμα: “Το Μάθημα των Θρησκευτικών στην Ελβετία: Μία πρόταση για συζήτηση στην ελληνική εκπαιδευτική πραγματικότητα”. Προσκεκλημένος ομιλητής θα είναι ο Prof. Dr. Thomas Schlag, Καθηγητής Πρακτικής Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου της Ζυρίχης.

Για να δείτε την Πρόσκληση της Ημερίδας κάντε κλικ ΕΔΩ

Για να δείτε το Πρόγραμμα της Ημερίδας κάντε κλικ ΕΔΩ

Για να διαβάσετε το κείμενο της εισήγησης του Καθηγητή κ. Thomas Schlag σε ελληνική μετάφραση κάντε κλιν ΕΔΩ

Ώρα Έναρξης: 17:30′.

Αίθουσα: Β” Αμφιθέατρο Θεολογικής Σχολής ΑΠΘ

Μετά το τέλος της ημερίδας θα χορηγηθούν βεβαιώσεις συμμετοχής

ΚΑΙΡΟΣ: «Ο διάλογος και η κριτική για το νέο πρόγραμμα στα Θρησκευτικά: Mια οφειλόμενη απάντηση».

Ο Πανελλήνιος Θεολογικός Σύνδεσμος «ΚΑΙΡΟΣ για την αναβάθμιση της θρησκευτικής εκπαίδευσης» διοργανώνει τη Δευτέρα 3 Απριλίου 2017 και ώρα 6.00 μ.μ. στην αίθουσα εκδηλώσεων της Στοάς του Βιβλίου (οδ. Πεσματζόγλου 5 και Σταδίου, Αθήνα), εκδήλωση με κεντρικό θέμα «Ο διάλογος και η κριτική για το νέο  πρόγραμμα στα Θρησκευτικά:  Mια οφειλόμενη απάντηση».

Mε συντονιστή της εκδήλωσης τον  Θανάση Παπαθανασίου, Δρ, Θεολογίας - Αρχισυντάκτη του περιοδικού «ΣΥΝΑΞΗ», θα παρουσιασθούν οι ακόλουθες εισηγήσεις:

1) Δημήτρης Μόσχος, αναπληρωτής καθηγητής Θεολογικής σχολής ΕΚΠΑ

Τίτλος: "Νέοι θεολόγοι για νέα Θρησκευτικά - σύγχρονες απαντήσεις σε σύγχρονες
ερωτήσεις" [6.30 -6.50]

2) Πάνος Νικολόπουλος, λέκτορας Νομικής σχολής ΕΚΠΑ

Τίτλος : «Αντισυνταγματικότητα και προσηλυτισμός στα νέα προγράμματα του μαθήματος των θρησκευτικών [6.50-7.10]

3) Μάριος Κουκουνάρας - Λιάγκης, επίκουρος καθηγητής Θεολογικής σχολής ΕΚΠΑ

Τίτλος: «Φιλοσοφικός και παιδαγωγικός προσανατολισμός των ΠΣ των Θρησκευτικών: Επικρίσεις με απαντήσεις» [7.10-7.30]

4) Άγγελος Βαλλιανάτος, Δρ Θεολογίας - Σχολικός  σύμβουλος Θεολόγων

Τίτλος: «Η παραπληροφόρηση ως εργαλείο εκφοβισμού – η περίπτωση του Οργανισμού Αριγκάτου» [7.30-7.50]

5) Γιώργος Στριλιγκάς, Θεολόγος-Φιλόλογος- Σχολικός σύμβουλος Θεολόγων Κρήτης

Τίτλος: «Νέα ΠΣ των Θρησκευτικών:  Ένας διάλογος που δεν έγινε ποτέ» [7.50-8.10]

Σχολιασμός-συμπεράσματα

Συζήτηση

* Η εκδήλωση απευθύνεται σε κάθε ενδιαφερόμενο για το θέμα αυτό που απασχολεί την θεολογική εκπαιδευτική κοινότητα – και όχι μόνο- τη τελευταία πενταετία.

Ο μακαριστός Μητροπολίτης Σταγών και Μετεώρων Σεραφείμ. Φωτεινό παράδειγμα ιεράρχη

* Η πορεία του από την έκπτωσή του το 1974 

στην επάνοδό του το 1991 και την θεοφιλή 26ετή ποιμαντορία του στην επαρχία της Καλαμπάκας

Στη θεσσαλική γη αναπαύεται από το απόγευμα της περασμένης Δευτέρας (20.03.2017) ένας Μητροπολίτης που υπήρξε φωτεινό παράδειγμα εκκλησιαστικού ανδρός. Αναφέρομαι στον μακαριστό Μητροπολίτη Σταγών και Μετεώρων κυρό Σεραφείμ την αρχιερατική πορεία του οποίου και την προσωπικότητα έτυχε να μελετήσω επισταμένως στο πλαίσιο των μεταπτυχιακών μου σπουδών ένα μέρος των οποίων αφορούσε και στο εκκλησιαστικό πρόβλημα των 12 εκπτώτων Μητροπολιτών του 1974. Για το πρόσωπο του μακαριστού ιεράρχη διεπίστωσα, κατέγραψα στη μελέτη μου και διατηρώ στη μνήμη μου δύο πράγματα: πρώτον, την ιώβειο υπομονή με την οποία ανταπεξήλθε την προσωπική του δοκιμασία, μετά την έκπτωσή του από τη Μητρόπολη Τρίκκης (Τρικάλων) τον Ιούλιο του 1974, και, δεύτερον, το εκκλησιαστικό του φρόνημα που του άνοιξε ξανά την πόρτα της επανόδου στην ενεργό υπηρεσία το 1991, ποιμαίνοντας έκτοτε, επί 26ετία, θεοφιλώς και θεαρέστως την νεοσυσταθείσα, προσωποπαγή κατ΄ αρχήν και ήδη κατασταθείσα μόνιμη Μητρόπολη Σταγών και Μετεώρων που του ενεπιστεύθη η Εκκλησία....

....η συνέχεια του άρθρου στην "Ελευθερία" Λαρίσης

Το μάθημα των θρησκευτικών σήμερα. Εκδήλωση στο Πανεπιστήμιο Αθηνών.

Tο Τμήμα Φιλοσοφίας, Παιδαγωγικής και Ψυχολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών, σε συνεργασία με τη Νέα Γενιά Ζηρίδη, οργανώνουν εννέα συναντήσεις με θέμα την ακαδημαϊκή αριστεία. Αντικείμενο των συναντήσεων αποτελεί η διερεύνηση, η υποστήριξη και η προώθηση εκπαιδευτικών πολιτικών και πρακτικών για την ακαδημαϊκή αριστεία. H επόμενη 8η συνάντηση θα πραγματοποιηθεί τη Δευτέρα 20 Μαρτίου, στην αίθουσα Δρακόπουλου του κεντρικού κτιρίου του Πανεπιστημίου Αθηνών, Πανεπιστημίου 30, 6-8 μ.μ, με θέμα:

Το μάθημα των θρησκευτικών σήμερα

Συμμετέχουν: 

Πάνος Νικολόπουλος, λέκτορας Νομικής ΕΚΠΑ
Το μάθημα των Θρησκευτικών: η νομική πλευρά

Δημήτριος Ν. Μόσχος, επίκουρος καθηγητής Θεολογικής Σχολής
Η θρησκευτική αγωγή μεταξύ ανοικτής και κλειστής θεολογίας

Σταύρος Γιαγκάζογλου, Σύμβουλος A, Υπουργείο Παιδείας/Ινστιτούτο Εκπαιδευτικής Πολιτικής, διδάσκων στο ΕΑΠ
Γιατί νέα προγράμματα σπουδών στα Θρησκευτικά σε μια δύσκολη καμπή της εκπαίδευσης και της κοινωνίας

Εύη Βουλγαράκη, Δρ Θεολογίας, Μέλος της επιτροπής Εμπειρογνωμόνων του ΠΣ, εκπαιδευτικός

Προϋποθέσεις για τη συγγραφή νέων βιβλίων με βάση τα νέα Προγράμματα Σπουδών στα Θρησκευτικά

Συντονίζει:

Δημήτρης Αγγελής, διευθυντής Γυμνασίου Νέα Γενιά Ζηρίδη. διευθυντής περιοδικού Φρέαρ

Είσοδος ελεύθερη

Aιτήσεις για μεταπτυχιακές σπουδές Ορθοδόξου Θεολογίας στο Σαμπεζύ

Το Ινστιτούτο Μεταπτυχιακών Σπουδών Ορθοδόξου Θεολογίας ανήγγειλε για το προσεχές ακαδημαϊκό έτος 2017-18, το μεταπτυχιακό πρόγραμμα στο Σαμπεζύ. Σε συνεργασία με τις Θεολογικές σχολές των Πανεπιστημίων του Φριβούργου και της Γενεύης, το πρόγραμμα αναπτύσσεται σε τέσσερα εξάμηνα, που επιτρέπει την εκπόνηση διδακτορικής διατριβής. Οι επιλεγόμενοι μεταπτυχιακοί φοιτητές λογίζονται υπότροφοι του Ορθοδόξου Κέντρου του Οικουμενικού Πατριαρχείου.  Τα δικαιολογητικά που απαιτούνται είναι: απολυτήριο Μέσης Εκπαίδευσης, πτυχίο Θεολογίας, και συστατικές επιστολές των οικείων Εκκλησιαστικών Αρχών και των Καθηγητών. Οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να υποβάλλουν αιτήσεις ηλεκτρονικά έως τις 31 Μαρτίου, στην ιστοσελίδα του Ινστιτούτου, στη διεύθυνση https://sites.google.com/site/institutdetheologieorthodoxe/

                     * Πηγή: Εκκλησία της Ελλάδος

Υπέρ του διαλόγου για τα Θρησκευτικά η Ιεραρχία. Τα θεμελιώδη τρία αιτήματα της Εκκλησίας προς το Υπ. Παιδείας

Συνήλθε σήμερα Πέμπτη, 9 Μαρτίου 2017, στη δεύτερη ημέρα της εκτάκτου Συγκλήσεώς της, η Ιερά Συνοδος της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, υπό την Προεδρία του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου, στην Αίθουσα Συνεδριών της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας.

Κατά την πρωινή Συνεδρία, μετά την προσευχή, ανεγνώσθη ο Κατάλογος των συμμετεχόντων Ιεραρχών και διεπιστώθη απαρτία.

Κατόπιν επικυρώθηκαν τα Πρακτικά της χθεσινής Συνεδρίας.

Ακολούθως, σύμφωνα με την Ημερησία Διάταξη, ανέπτυξε την Εισήγησή του ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ύδρας, Σπετσών και Αιγίνης κ. Εφραίμ, με θέμα: «Προτάσεις - Πορίσματα της ορισθείσης υπό της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας τριμελούς εξ Αρχιερέων Επιτροπής περί του μαθήματος των Θρησκευτικών».

Ο Σεβασμιώτατος επανέλαβε, ότι κύριος στόχος της Εκκλησίας είναι η διαφύλαξη της ύπαρξης του μαθήματος και η επιβεβαίωση της αρχικής απόφασης της Εκκλησίας, δια των τριών θεμελιωδών αιτημάτων, τα οποία εναργώς έχει διατυπώσει ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος και ενέκρινε το Σώμα της Ιεραρχίας:

1) Υποχρεωτικότητα του μαθήματος.

2) Διατήρηση των ωρών διδασκαλίας.

3) Ορθόδοξος προσανατολισμός.

Προκειμένου να επιτευχθεί ο στόχος αυτός, «απαιτείται διαρκώς να προσπαθούμε να κτίζουμε γέφυρες και να αναπτύσσουμε ένα τίμιο και ειλικρινή διάλογο τόσον με την εκπαιδευτική κοινότητα των θεολόγων όσον και με την εκάστοτε ηγεσία του Υπουργείου Παιδείας».
Εν συνεχεία ο Σεβασμιώτατος ανέπτυξε αναλυτικά τούς λόγους, οι οποίοι καθιστούν το μάθημα υποχρεωτικό και τόνισε ότι δεύτερο σοβαρό θέμα είναι να παραμείνει η ονομασία «Θρησκευτικά», γιατί αυτή είναι θεμελιώδης θέση, ώστε το Μάθημα των Θρησκευτικών να διδάσκεται μόνον από Θεολόγους.

Εν κατακλείδι, ο Εισηγητής ανέφερε ότι πριν την κατάθεση των τελικών προτάσεων της Επιτροπής δέον να ληφθούν υπ’ όψιν συγκεκριμένες προϋποθέσεις:

Εβραϊκά για αρχαρίους από το Τμήμα Θεολογίας του ΑΠΘ

Το Τμήμα Θεολογίας του Α.Π.Θ. επιθυμώντας να συμβάλει στην ανάδειξη του πολυπολιτισμικού χαρακτήρα της Θεσσαλονίκης οργανώνει μαθήματα Νέας Εβραϊκής Γλώσσας που απευθύνονται τόσο σε φοιτητές του Α.Π.Θ. όσο και σε συναδέλφους αλλά και σε κάθε ενδιαφερόμενο πολίτη της Θεσσαλονίκης.

Τα μαθήματα (επιπέδου αρχαρίων Α1) θα γίνονται κάθε Τρίτη και Πέμπτη 18:30-20:30 στο Βιβλικό Μουσείο του Τμήματος Θεολογίας στον 3ο όροφο της Θεολογικής Σχολής. Διδάσκουσα η Χρυσούλα Κ. Παπαδοπούλου, μέλος ΕΕΠ του Τμήματος Θεολογίας.

Έναρξη μαθημάτων την Τρίτη 14.3.2017

Η Ανακοίνωση της Κοσμητείας

Ομιλία του Μητροπολίτου Προύσης για την Ιερά Θεολογική Σχολή της Χάλκης σε εκδήλωση της Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών Βόλου

Η Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών Βόλου σε συνεργασία με τη Ιερά Μητρόπολη Δημητριάδος, θέλοντας να τιμήσουν τις συνεχείς και κοπιώδεις προσπάθειες του Παναγιωτάτου Οικουμενικού Πατριάρχου κ. κ. Βαρθολομαίου, για την επαναλειτουργία της Ιεράς Θεολογικής Σχολής της Χάλκης, η οποία παραμένει κλειστή επί 46 χρόνια με απόφαση των τουρκικών αρχών, διοργανώνουν δημόσια εκδήλωση, με θέμα: "Η Ιερά Θεολογική Σχολή της Χάλκης: Το όραμα για την επόμενη ημέρα".  

Ομιλητής της εν λόγω εκδήλωσης θα είναι ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Προύσης κ. Ελπιδοφόρος , Ηγούμενος της Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος και Σχολάρχης του Θεολογικής Σχολής της Χάλκης, αναπληρωτής Καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ.

Η εκδήλωση θα λάβει χώρα το προσεχές Σάββατο 11 Μαρτίου 2017, στις 7.00 μ.μ. στο συνεδριακό κέντρο FORUM (Δεληγιώργη 9, Βόλος), και η είσοδος είναι ελεύθερη για το κοινό. 

Στο πλαίσιο της επισκέψεώς του στην Ι. Μητρόπολη Δημητριάδος, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Προύσης την Β΄ Κυριακή των Νηστειών, 12 Μαρτίου 2017, θα ιερουργήσει στον Μητροπολιτικό Ιερό Ναό Αγίου Νικολάου Βόλου.

* Η Ιερά Θεολογική Σχολή της Χάλκης ιδρύθηκε το 1843 από τον Πατριάρχη Γερμανό Δ΄ κατά την πρώτη του πατριαρχεία (1842-1845). Τα εγκαίνια της Σχολής πραγματοποιήθηκαν έναν χρόνο αργότερα, στις 13 Σεπτεμβρίου 1844. Οι εγκαταστάσεις της Σχολής φιλοξενήθηκαν αρχικά στην Σταυροπηγιακή Ιερά Μονή Αγίας Τριάδος (που ιδρύθηκε από τον Πατριάρχη Φώτιο), στη νήσο Χάλκη. Μετά από αλλεπάλληλες καταστροφές, το κτήριό της αναμορφώθηκε, προκειμένου να ανταποκριθεί στις ανάγκες του διδακτικού προσωπικού και των σπουδαστών το 1896 και εν συνεχεία στα μέσα του 20ου αιώνα. Η Σχολή λειτουργούσε ως μοναστική αδελφότητα, και ως εκ τούτου, είχε τη δυνατότητα να προσλαμβάνει μόνο άνδρες σπουδαστές, κληρικούς, μοναχούς και λαϊκούς. Το 1971, κατόπιν εκδόσεως σχετικού νόμου ο οποίος απαγόρευε την λειτουργία ιδιωτικών ανωτάτων εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, η Σχολή σφράγισε τις πύλες της.
 
Η αίγλη και η ακτινοβολία της Σχολής οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στο επιστημονικό, θεολογικό και εκκλησιαστικό εύρος των προσωπικοτήτων που δίδαξαν και σπούδασαν στις αίθουσές της. Μεγάλος αριθμός μετέπειτα κληρικών, επισκόπων, πατριαρχών και επιφανών ορθοδόξων θεολόγων φοίτησαν στο γυμνασιακό και κατόπιν στο θεολογικό τμήμα της Σχολής και εν συνεχεία κλήθηκαν να δώσουν μαρτυρία «περί της εν ημίν ελπίδος». Ιδιαιτέρως σημαντική υπήρξε η συμβολή της Σχολής και στην στελέχωση του δυναμικού του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Με το υψηλού ακαδημαϊκού επιπέδου εκπαιδευτικό της πρόγραμμα παρείχε στους σπουδαστές της στέρεη θεολογική παιδεία, βιωματική προσέγγιση της ορθόδοξης πνευματικότητας αλλά και επιστημονική επάρκεια και πληρότητα.
 

"Εφυγε" ο Κώστας Τσιρόπουλος, ο ιδρυτής του ιστορικού περιοδικού "Ευθύνη"

 Aπό το περιοδικό "Νέα Ευθύνη" ανακοινώθηκε ότι σήμερα τ΄ απόγευμα ότι έφυγε από τη ζωή ο Κώστας Ε. Τσιρόπουλος, νομικός, πεζογράφος - δοκιμιογράφος και ποιητής:

 "Μετά τις πρόσφατες απώλειες σπουδαίων προσωπικοτήτων, καλλιτεχνών και σκηνοθετών, προστίθεται άλλη μία, για εμας ακόμα πιο επώδυνη. πριν από λίγο πληροφορηθήκαμε ότι έφυγε από τη ζωή, ο Δικός μας Κώστας Τσιρόπουλος, ο άνθρωπος που σφράγισε με την παρουσία του τα Ελληνικά γράμματα για περισσότερο από μισόν αιώνα με την κυκλοφορία της Ευθύνης αλλά και του πλούσιου συγγραφικού του έργου, που μας εμπιστεύτηκε διασφαλίζοντάς το μακριά από χέρια αρπακτικά και βέβηλα. Αντίο Κώστα, καλό ταξίδι, η σιγκίνηση δεν μας επιτρέπει να πούμε περισσότερα τούτη τη στιγμή... Καλό παράδεισο..."

Ηταν εκδότης και διευθυντής του ιστορικού περιοδικού "Ευθύνη" που άφησε εποχή στα ελληνικά γράμματα και ήταν Λαρισαίος. Eίχε γεννηθεί στη Λάρισα το 1930, όπου και μεγάλωσε. Πατέρας του ήταν ο Ευάγγελος Τσιρόπουλος, συντάκτης και διευθυντής της εφημερίδος "Ελευθερία" και μητέρα του η Ελένη Τσιροπούλου (γένος Τηλιού). Πτυχιούχος της Νομικής Σχολής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. Πραγματοποίησε μεταπτυχιακές σπουδές στην Ιστορία της Τέχνης στο Παρίσι (Σορβώνη) και στη Βαρκελώνη Υπήρξε ιδρυτής και διευθυντής της ετήσιας έκδοσης χριστιανικού στοχασμού και τέχνης «Χριστιανικό Συμπόσιο» (1966-1971) και εκδότης και διευθυντής του περιοδικού «Ευθύνη» (πρώτη περίοδος: 1961-1966 και επανέκδοση: 1972-2009) που αυτοπροσδιοριζόταν ως φυλλάδιο "νεοελληνικού προβληματισμού» και «διαλόγου ιδεών» και το οποίο συνεχίζει να εκδίδεται ως "Νέα Ευθύνη" με ιδιοκτήτη – εκδότη τον Γιώργο Γκέλμπεση. 

Καλό Παράδεισο!

Μόσχου Γκουτζιούδη (Επίκουρου καθηγητή Τμ. Θεολογίας ΑΠΘ), "Ερμηνεία και πρόσληψη ευαγγελικών κειμένων", Critical Approaches to the Bible 10, εκδόσεις Ostracon, Θεσσαλονίκη 2016

 

Από τον Πρόλογο του βιβλίου

Κάποια στιγμή το 2014 αποφασίσαμε στο Τμήμα Θεολογίας του ΑΠΘ να προχωρήσουμε στην προσαρμογή του παλιού προγράμματος σπουδών στην καινοφανή πραγματικότητα, η οποία είχε δημιουργηθεί μετά τις αφυπηρετήσεις αρκετών καθηγητών ήδη από το 2009. Στο νέο πρόγραμμα σπουδών το οποίο τέθηκε σε εφαρμογή κατά το περασμένο ακαδημαϊκό έτος (2015-2016) για πρώτη φορά, το μάθημα της ερμηνείας της ιωάννειας γραμματείας είχε συγχωνευθεί με εκείνο της ερμηνείας των συνοπτικών ευαγγελίων και απλώς αυξήθηκαν οι ώρες διδασκαλίας του νέου μαθήματος. Στο νέο αυτό μάθημα του Δ΄ εξαμήνου που προέκυψε με τον τίτλο: Καινή Διαθήκη ΙΙ: Ερμηνεία Ευαγγελίων, οι φοιτητές διδάσκονται πλέον, διάφορες διηγήσεις από το σύνολο των ευαγγελίων χωρίς να περιορίζονται μόνο στη μάρκεια ή την ιωάννεια παράδοση.

Για τη διευκόλυνση επομένως των φοιτητών αλλά και του διδάσκοντος, απαιτούνταν ένα εγχειρίδιο το οποίο να καλύπτει πρωτίστως όσο καλύτερα γίνεται τις ανάγκες του νέου μαθήματος αλλά και δευτερευόντως να πληρεί τις προϋποθέσεις του Ευδόξου περί διανομής συγγραμμάτων. Ασφαλώς ήταν αδύνατο σε τόσο μικρό χρονικό διάστημα να ανταποκριθούμε, όπως θα το επιθυμούσαμε και έτσι ο παρών τόμος περιέχει οκτώ μόνο ευαγγελικές διηγήσεις οι οποίες προέρχονται από τα συνοπτικά αλλά και το κατά Ιωάννην. Οι διηγήσεις οι οποίες επιλέχθηκαν, εξετάζονται για πρώτη φορά με τον τρόπο που παρουσιάζουμε σε αυτό το έργο. Επομένως, δεν καλύπτουν μόνο τους προπτυχιακούς φοιτητές αλλά και όσους έχουν ειδικότερες επιστημονικές απαιτήσεις.

Οι ευαγγελικές διηγήσεις του παρόντα τόμου ερμηνεύονται αναλυτικά από ένα συγκεκριμένο ευαγγέλιο αλλά πάντα σε σύγκριση με τις όποιες παράλληλες εκδοχές τους. Η δομή που ακολουθείται έχει ως εξής. Αρχικά τοποθετούνται σε πίνακα τα κείμενα των παράλληλων διηγήσεων και αμέσως μετά από σύγκριση μεταξύ τους, παρουσιάζονται οι σχετικές ομοιότητες και διαφορές. Στη συνέχεια ασχολούμαστε με τις πηγές της διήγησης που θα εξετάσουμε και τις οποίες χρησιμοποίησαν οι ευαγγελιστές για να δώσουν σε αυτές τη μορφή με την οποία μας διασώθηκαν. Ακολουθεί η σχετική συνάφεια της υπό εξέτασης διήγησης σε κάθε ευαγγέλιο και η δομή της ενότητας εκείνης που θα ερμηνεύσουμε στη συνέχεια. Τα ερμηνευτικά σχόλια τα οποία έχουν τοποθετηθεί αμέσως μετά, αποτελούν την καρδιά της μελέτης. Η ερμηνεία είναι αναλυτική και εδώ διαπιστώνει κανείς τον επιστημονικό διάλογο με τους σύγχρονους ερμηνευτές των ευαγγελίων. Στη συνέχεια ακολουθεί η ιστορία της πρόσληψης και της επιδράσεως του κειμένου. Στην ενότητα αυτή περιλαμβάνονται διάφορες υποενότητες χωρίς σταθερό αριθμό σε κάθε διήγηση και παρουσιάζεται ο τρόπος ή καλύτερα οι τρόποι με τους οποίους το ευαγγελικό κείμενο κατανοήθηκε στην ιστορία της ερμηνείας του. Φυσικά η έρευνα δεν περιορίζεται μόνο στη χριστιανική γραμματεία των επόμενων αιώνων αλλά εξετάζεται επίσης η επίδραση την οποία κάθε ευαγγελικό κείμενο άσκησε στη λατρεία της Εκκλησίας, στην τέχνη και γενικά στον πολιτισμό και στα θεολογικά δρώμενα της νεότερης εποχής.

Υποσχόμαστε εδώ στο άμεσο μέλλον, αν μας αξιώσει ο Κύριος, να ενημερώσουμε την παρούσα μελέτη στην οποία έχουμε στόχο να προσθέσουμε ορισμένες ακόμη διηγήσεις που τώρα δυστυχώς ήταν αδύνατο. Διηγήσεις θαυμάτων, παραβολών, συγκρούσεων του Ιησού με τις ιουδαϊκές αρχές, θεολογικών συζητήσεων και διδασκαλιών έχουν ήδη επιλεχθεί και ευχόμαστε κάποιες από αυτές ν’ αρχίσουν να παίρνουν το δρόμο τους και να συναντηθούν με εκείνες που θα τις περιμένουν υπομονετικά.

Περιεχόμενα