Το παρόν Πρόγραμμα Σπουδών το οποίο δημοσιεύθηκε στο Φ.Ε.Κ. 415/Β’/30-01-2023 θα εφαρμοστεί πιλοτικά – σε συνδυασμό με τα ισχύοντα Προγράμματα Σπουδών – σε όλα τα Πρότυπα και Πειραματικά Γυμνάσια της χώρας κατά το σχολικό έτος 2022-2023.
Η περαιτέρω εφαρμογή του θα ορισθεί με νέα υπουργική απόφαση.
Με μελέτες και άρθρα επί ζητημάτων τα οποία αφορούν στις σχέσεις Κράτους και Εκκλησίας στην Ελλάδα, αλλά και με τη νομολογία του Δικαστηρίου της Ευρωπαϊκής Ενώσεως επί σειράς θρησκευτικών ζητημάτων ευρύτερου κοινωνικού και πολιτικού ενδιαφέροντος, κυκλοφορήθηκε προσφάτως το νέο τεύχος (2/2022) της εξαμηνιαίας Επιθεώρησης Εκκλησιαστικού και Κανονικού Δικαίου (τα) «Νομοκανονικά».
Πρόκειται για ένα τεύχος επετειακό – και εν ταυτώ πανηγυρικό – καθώς με αυτό συμπληρώνεται εικοσαετία από την έκδοση του εν λόγω επιστημονικού περιοδικού, του οποίου την πλούσια επιστημονική συγκομιδή αποτελούν τα σαράντα πυκνογραφημένα τεύχη με πάνω από 9.000 σελίδες, περισσότερες από εκατόν ογδόντα μελέτες από εκατό συγγραφείς, περισσότερες από τέσσερις εκατοντάδες αποφάσεις δικαστηρίων της Ελλάδος και της αλλοδαπής, από τις οποίες η πλειονότητα είναι υπομνηματισμένες.
* Ολόκληρη η παρουσίαση στο Οrthodoxia.info
 | |||||
| O μακαριστός αρχιμανδρίτης της Ι.Μ. Λαρίσης κυρός Σεραφείμ Δημόπουλος |
Οι παλαιοί Λαρισαίοι τον έχουν στη μνήμη τους ως μια ασκητική φιγούρα ρασοφόρου να περιδιαβαίνει ανά τας οδούς και τας ρύμας της πόλεως αλλά και των πέριξ χωρίων για να επιτελέσει τον ιερατικό του καθήκον. Αναμαλλιασμένος συνήθως με ένα εν γένει ατημέλητο παρουσιαστικό, αλλά με το χαμόγελο μόνιμα ζωγραφισμένο στο πρόσωπό του τον θυμάμαι από την εποχή που ερχόταν να λειτουργήσει ή / και να προσευχηθεί εντός του ιερού σε ναούς της περιοχής των ενοριών των Αγ. Σαράντα και αργότερα της Ν. Σμύρνης (ενορία Αγ. Δημητρίου) όπου στα νειάτα μου ντυνόμουν κι εγώ τις Κυριακές ιερόπαις (“παπαδάκι”).
Για τον μακαριστό αρχιμανδρίτη και ιεροκήρυκα της Μητροπόλεώς μας κυρό Σεραφείμ Δημόπουλο ο λόγος, τον ασκητή παπακαλόγερο που επί μια ολόκληρη 40ετία (1969-2008), προσέφερε στη Λάρισα πλούσιο ποιμαντικό-ιεραποστολικό, αλλά και κοινωνικό-ανθρωπιστικό έργο το οποίο συνεχίζουν μέχρι σήμερα τα πνευματικά του παιδιά. Τα όσα ακολουθούν ας θεωρηθούν μια μικρή συνέχεια της όμορφης εκδήλωσης (βλ. εφημ. "Ελευθερία", 06.01.2023, σελ. 1η και 9η) στη διάρκεια της οποίας παρουσιάσαμε την περασμένη εβδομάδα, με παρέα εκλεκτών συναδέλφων, ένα βιβλίο αφιερωμένο στη μνήμη του. Ένα βιβλίο που συνέγραψε εν είδει «συναξαρίου» για το πρόσωπο του αοιδίμου κληρικού ένα από τα πνευματικοπαίδια του, ο Λαρισαίος φιλόλογος και θεολόγος καθηγητής Κων/νος Νούσης.
* Διαβάστε ολόκληρο το άρθρο:
στην εφημ. 👉 "Ελευθερία" Λαρίσης
και στο θρησκευτικό ιστολόγιο 👉 "Αναστάσιος"
Τα δύο βιβλία του Λαρισαίου Θεολόγου - Φιλολόγου καθηγητή Κων/νου Νούση, «σοδειάς» της τελευταίας διετίας, παρουσιάζονται σε εκδήλωση που διοργανώνεται τη Τετάρτη, 4 Ιανουαρίου 2023 και ώρα 8.30 μ.μ. στο πατάρι του βιβλιοπωλείο “Κλού”, οδ. Μεγ. Αλεξάνδρου 6, στο κέντρο της Λάρισας.
Πρόκειται για τα βιβλία "Γέρων Σεραφείμ Δημόπουλος (1937 - 2008). Το συναξάρι του κρυφού αγίου της Λάρισας", εκδ. Γρηγόρη, Αθήνα, 2020 και «Το χρονικό μιάς ασέβειας και πραγματεία περί της μεταβολής στη Θεία Κοινωνία ή κατά Τροποϋπαρξιστών», εκδ. Ορθόδοξη Κυψέλη, Θεσ/νίκη, 2022.
Τα βιβλία θα παρουσιάσουν οι θεολόγοι Χαρ. Ανδρεόπουλος, Χρ. Γκουνέλας και ο οικονομολόγος – πτυχ. Θεολογίας Χρ. Πιτσίλκας.
Θα ακολουθήσει συζήτηση. Η
είσοδος είναι ελεύθερη.
Από το Ινστιτούτο Εκπαιδευτικής Πολιτικής (Ι.Ε.Π.) δρομολογούνται οι διαδικασίες για την έναρξη (πιθανότατα από τις αρχές του νέου έτους – 2023) της επιμόρφωσης των εκπαιδευτικών στα νέα Προγράμματα Σπουδών. Η διάρκεια του κάθε επιμορφωτικού (μεικτού τύπου: σύγχρονη/ασύγχρονη εκπ/ση) προγράμματος θα είναι τριάντα έξι (36) ώρες και πιο συγκεκριμένα οκτώ (8) ώρες σύγχρονη εξ αποστάσεως επιμόρφωση, είκοσι (28) ώρες ασύγχρονη εξ αποστάσεως επιμόρφωση (στις οποίες συμπεριλαμβάνονται οκτώ (8) ώρες μελέτη για την εκπόνηση διδακτικού σεναρίου) και οι οποίες πραγματοποιούνται σε χρονικό διάστημα έως επτά (7) εβδομάδων. Η επιτυχής παρακολούθηση και υλοποίηση του συνόλου των υποχρεώσεων του κάθε επιμορφωτικού προγράμματος οδηγεί σε πιστοποιημένη επιμόρφωση τριάντα έξι (36) ωρών. Απονέμεται και σχετικό Πιστοποιητικό Επιμόρφωσης του Ινστιτούτου Εκπαιδευτικής Πολιτικής (Ι.Ε.Π.)
Ανάλογα με την ειδικότητα ως πρώτη ανάθεση και τον τύπο σχολείου υπηρέτησης, θα υπάρχουν διαθέσιμα ένα ή περισσότερα του ενός προγράμματα για κάθε εκπαιδευτικό. Οι εκπαιδευτικοί ανάλογα με την ειδικότητά τους δηλώνουν με σειρά προτίμησης τα επιμορφωτικά προγράμματα που επιθυμούν να παρακολουθήσουν, με δυνατότητα επιλογής όλων των διαθέσιμων προγραμμάτων.
Για το ΜτΘ ο αριθμός των προσφερομένων προγραμμάτων είναι:
– Θρησκευτικά (Λύκειο) 19 προγράμματα / τμήματα
– Θρησκευτικά (Γυμνάσιο) 29 προγράμματα / τμήματα
Tα Τμήματα που θα δημιουργηθούν θα είναι 15 δεκαπέντε (15) έως είκοσι πέντε (25) ατόμων.
Υποβολή αιτήσεων από τη Δευτέρα 12-12-2022 ώρα 13:00 έως και την Τετάρτη 28-12-2022 ώρα 13:00
* Διαβάστε την αναλυτική Προκήρυξη – Πρόσκληση Εκδήλωσης Ενδιαφέροντος πατώντας 👉 ΕΔΩ
 |
| Ο Άγιος Νεκτάριος |
Tου Παναγιώτη Mυργιώτη, Μαθηματικού
Ο π. Εφραίμ σε δημόσια ομιλία του παρότρυνε να βρούμε το έργο του Αγίου Νεκταρίου, το αναφερόμενο εις τον Ελληνισμό. Το αναζήτησα και δημοσιεύω ελάχιστα αποσπάσματα. Εις το τέλος του κειμένου, υπάρχει η παραπομπή, όπου όποιος επιθυμεί να διαβάσει ολόκληρο το έργο του Αγίου. Το κείμενο είναι εις το πρωτότυπο:
.Ἑλληνικὴ φιλοσοφία. Δυὸ λέξεις· ἀλλὰ λέξεις μεσταὶ μεγάλων
καὶ ὑψηλῶν ἐννοιῶν.
.Ἡ Ἑλληνικὴ φιλοσοφία ἐδίδαξεν τὴν πρόνοιαν τοῦ Θεοῦ πρὸς τὴν
ἀνθρωπότητα καὶ ἐγένετο διὰ τῶν ὑγιῶν αὐτῆς θεωριῶν παιδαγωγὸς τῆς ἀνθρωπότητος
εἰς Χριστόν.
.H Ἑλληνικὴ
φιλοσοφία προώρισται ἵνα καταστήσῃ τοὺς πάντας Ἕλληνας· ἐγεννήθη ὑπὲρ τοῦ
χριστιανισμοῦ καὶ συνεταυτίσθη μετ᾿ αὐτοῦ, ὅπως ἐργασθῆ πρὸς σωτηρίαν τῆς ἀνθρωπότητος.
Ἕλλην καὶ φιλοσοφία εἰσὶ δυὸ τινὰ ἀναπόσπαστα· μαρτυρεῖ δὲ καὶ ὁ Ἀπόστολος τῶν ἐθνῶν
Παῦλος λέγων: Ἕλληνες σοφίαν ζητοῦσιν. Ὁ Ἕλλην ἀληθῶς ἐγεννήθη, ἵνα φιλοσοφῇ·
διότι ἐγεννήθη διδάσκαλος τῆς ἀνθρωπότητος. Ἀλλ᾿ ἐὰν ἡ φιλοσοφία ἐγένετο
παιδαγωγὸς εἰς Χριστὸν ἕπεται ὅτι ὁ Ἕλλην πλασθεὶς φιλόσοφος ἐπλάσθη χριστιανός,
ἐπλάσθη ἵνα γνωρίσῃ τὴν ἀλήθειαν καὶ διαδῷ αὐτὴν τοῖς ἔθνεσιν.
Ὁ Ἕλλην λοιπὸν διὰ τῆς φιλοσοφίας ἐγνώρισε πρώτον τὴν ὕπαρξιν
τοῦ θείου καὶ εἶτα ἑαυτόν, οἶος ἀληθῶς ἐστι· διὰ τῆς γνώσεως τοῦ Θεοῦ ἔσχε
τελείαν ἑαυτοῦ γνῶσιν· γνωρίσας δὲ ἑαυτὸν ἔγνω τὴν σχέσιν αὐτοῦ πρὸς τὸ θεῖον,
τὴν εὐγένειαν αὐτοῦ, καὶ ἔγνω ὅτι ἡ πρὸς τὸ θεῖον ἀφομοίωσις εἶναι τὸ πρώτιστον
τῶν καθηκόντων.
. Ὁ Ἕλλην ἀνευρῶν ἐν τῷ χριστιανισμῷ τὰς αὐτὰς ἀρχὰς καὶ τὴν
εἰκόνα τοῦ τελείου, τοῦ ἰδανικοῦ αὐτοῦ, καὶ τὸν μόνον διδάσκαλον τὸν δυνάμενον
νὰ διδάξῃ αὐτὸν πᾶν ὅ,τι ἐπεθύμει νὰ γνωρίση, νὰ μάθῃ, καὶ ὅ,τι αὐτὸς ἐπόθει καὶ
ἐπεζήτει, καὶ εὑρῶν αὐτὸν ἑρμηνευτὴν τῶν αἰσθημάτων αὐτοῦ, ἐνεκολπώθη αὐτὸν καὶ
περιέθαλψεν. Ὁ χριστιανισμὸς ὡς πρῶτον δῶρον αὐτοῦ ἐδωρήσατο αὐτῷ νέαν ζωήν· ὁ
δὲ Ἕλλην ὑπεστήριξεν αὐτὸν διὰ τῶν ἀγώνων καὶ τῶν αἱμάτων του.
. Ἡ Ἑλληνικὴ
φιλοσοφία ἐποδηγέτει τὸ Ἑλληνικὸν ἔθνος εἰς τὸν χριστιανισμόν· ὅτι δὲ ἡ Ἑλληνικὴ
φιλοσοφία τοιοῦτος ὑπῆρξε ποδηγέτης μαρτυρεῖ καὶ o ἱερὸς πατὴρ Κλήμης ὁ Ἀλεξανδρεὺς
λέγων: «ἦν μὲν οὖν πρὸ τῆς τοῦ Κυρίου παρουσίας εἰς δικαιοσύνην Ἕλλησιν ἀναγκαία·
νυνὶ δὲ χρησίμη πρὸς θεοσέβειαν γίνεται, προπαιδεία τις οὖσα τοῖς τὴν πίστιν δι᾿
ἀποδείξεως καρπουμένοις· ὅτι ὁ πούς σου φησὶν (Παροιμ.) οὐ μὴ προσκόψῃ, ἐπὶ τὴν
πρόνοιαν τὰ καλὰ ἀναφέροντος ἐὰν τὲ ἑλληνικὰ ἢ, ἐὰν τὲ ἡμέτερα· πάντων γὰρ αἴτιος
τῶν καλῶν ὁ Θεός, ἀλλὰ τῶν μὲν κατὰ προηγούμενον, ὡς τῆς τὲ διαθήκης τῆς Παλαιᾶς
καὶ τῆς Νέας· τοῖς δὲ κατ᾿ ἐπακολούθημα, ὡς τῆς φιλοσοφίας· τάχα δὲ καὶ
προηγουμένως τοῖς Ἕλλησιν ἐδόθη τότε πρὶν ἢ τὸν Κύριον καλέσαι καὶ τοὺς Ἕλληνας·
ἐπαιδαγώγει γὰρ καὶ αὐτὸ τὸ Ἑλληνικόν, ὡς ὁ νόμος τοὺς Ἑβραίους εἰς Χριστόν.
Προπαρασκευάζει τοίνυν ἡ φιλοσοφία προοδοποιοῦσα τὸν ὑπὸ Χριστοῦ τελειούμενον… μία γὰρ ἡ τῆς ἀληθείας ὁδὸς ἀλλ᾿ εἰς αὐτὴν καθάπερ εἰς ἀέναον ποταμὸν ἐκρέουσι τὰ ῥεῖθρα ἄλλα ἄλλοθεν».
Καὶ αὖθις ὁ ἱερὸς πατὴρ λέγει περὶ τῆς Ἑλληνικῆς φιλοσοφίας· «ἀλλ᾿ εἰ μὲν μὴ καταλαμβάνει ἡ Ἑλληνικὴ φιλοσοφία τὸ μέγεθος τῆς ἀληθείας, ἔτι δὲ ἐξασθενεῖ πράττειν τὰς κυριακὰς ἐντολάς, ἀλλ᾿ οὖν γὲ προκατασκευάζει τὴν ὁδὸν τῇ βασιλικωτάτῃ διδασκαλίᾳ, ἀμηγέπη σωφρονίζουσα, καὶ τὸ ἦθος προτυποῦσα καὶ προστύφουσα εἰς παραδοχὴν τῆς ἀληθείας».
. Ὁ
Κλήμης παραβάλλει τὴν σοφίαν πρὸς τὸν ὑετόν, τοὺς δὲ φιλοσοφοῦντας πρὸς τὰς
ποικίλας βοτάνας τῆς γῆς, αἴτινες καίτοι ὑπὸ τῶν αὐτῶν ποτίζονται ναμάτων, ἑκάστη
ὅμως πρὸς τὴν ἰδίαν φύσιν τὸν χυμὸν μεταβάλλει. Ἰδοὺ οἱ λόγοι αὐτοῦ:
«Καταφαίνεται τοίνυν προπαιδεία ἡ Ἑλληνική, σὺν καὶ αὐτῇ φιλοσοφία θεόθεν ἤκειν
εἰς ἀνθρώπους, οὐ κατὰ προηγούμενον, ἀλλ᾿ ὃν τρόπον οἱ ὑετοὶ καταῤῥήγνυνται εἰς
τὴν γῆν τὴν ἀγαθήν, καὶ εἰς τὴν κοπρίαν, καὶ ἐπὶ τὰ δωμάτια, βλαστάνει δ᾿ ὁμοίως
καὶ πόα, καὶ πυρός, φύεταί τε καὶ ἐπὶ τῶν μνημάτων συκῆ, καὶ εἴ τι τῶν ἀναιδεστέρων
δένδρων· καὶ τὰ φυόμενα ἐν τύπῳ προκύπτει τῶν ἀληθῶν».
. Ὁ
Κλήμης διακρίνει τὴν ἀληθῆ φιλοσοφίαν τῆς σοφιστείας καὶ τὰ καλῶς παρ᾿ αὐτῆς εἰρημένα
τῶν μὴ καλῶς εἰρημένων· τοῦτο δείκνυται καὶ ἐκ τῶν ἑξῆς. «Φιλοσοφίαν οὐ τὴν
Στωικὴν λέγω, οὐδὲ τὴν Πλατωνικήν, ἢ τὴν Ἐπικούρειόν τε καὶ Ἀριστοτελικήν· ἀλλ᾿
ὅσα εἴρηται παρ᾿ ἑκάστη τῶν αἱρέσεων τούτων καλῶς, δικαιοσύνην μετ᾿ εὐσεβοῦς ἐπιστήμης
ἐκδιδάσκοντα, τοῦτο σύμπαν τὸ ἐκλεκτικὸν φιλοσοφίαν φημί· ὅσα δὲ ἀνθρωπίνων
λογισμῶν ἀποτεμόμενοι παρεχάραξαν, ταῦτα οὐκ ἂν ποτὲ θεία εἴποιμ᾿ ἄν».
. Ἰδοὺ
ὁ Κλήμης τί λέγει περὶ τῆς ἑρμηνείας τῶν Ἱερῶν Γραφῶν ἐν τῇ Ἑλληνικῇ φωνῇ:
«Διὰ τοῦτο γὰρ Ἑλλήνων φωνῇ ἑρμηνεύθησαν αἱ Γραφαὶ ὡς μὴ πρόφασιν ἀγνοίας προβάλλεσθαι δυνηθῆναι ποτὲ αὐτούς, οἴους τὲ ὄντας ἐπακοῦσαι καὶ τῶν παρ᾿ ἡμῖν, ἣν μόνον ἐθελήσωσιν».
. Ἡ ἀνθρωπότης ἐζήτει θείαν ἀποκάλυψιν ὅπως μάθη τὴν ἀλήθειαν
καὶ βεβαιωθῆ καὶ πεισθῆ· ἡ ἀνθρωπότης ἐδεῖτο θείου διαπλάστου· ἡ δὲ φιλοσοφία ἐστερεῖτο
τούτων. Ἡ ἀνθρωπότης εὖρεν ταῦτα ἐν τῷ χριστιανισμῷ πρὸς ὃν ἐποδηγέτει ἡ Ἑλληνικὴ
φιλοσοφία· αὕτη ἡ ἐμὴ περὶ τοῦ ζητήματος τούτου ταπεινὴ γνώμη.
Ἐν Ἀθήναις τῇ 17 Ἰουνίου 1896.
Ὁ Πενταπόλεως ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ
Το βιβλίο αυτό αναφέρεται και αναλύει τα πρόσφατα γεγονότα με τον κορωνοϊό από την οπτική γωνία της ορθόδοξης πνευματικότητας.
Δεν αποτελεί όμως ένα απλό χρονικό. Κυρίως είναι μια πραγματεία που αναφέρεται στο θέμα της μεταβολής της θείας Κοινωνίας.
Ίσως θα θυμούνται κάποιοι πως μέσα στο μάτι του κυκλώνα της πανδημίας μερικοί βρήκαν αφορμή να πολεμήσουν το ιερότερο μυστήριο της Εκκλησίας μας.
Μεταξύ αυτών και ορθόδοξοι θεολόγοι αμφισβήτησαν την υπόσταση της θείας Κοινωνίας και αρνήθηκαν, εμμέσως πλην σαφώς, πως ο άρτος και ο οίνος της Ευχαριστίας μεταβάλλεται όντως και αληθώς σε Σώμα και Αίμα Χριστού.
Ο συγγραφέας του βιβλίου χαρακτηρίζει την εν λόγω ομάδα των θεολόγων «τροποϋπαρξιστές» και αναιρεί στις σελίδες της νέας έκδοσης τις κακόδοξες θέσεις τους.
Παράλληλα παρουσιάζεται η σχετική ορθόδοξη ερμηνευτική παράδοση, όπως αυτή είναι καταγεγραμμένη στα Βιβλικά και Πατερικά κείμενα της Εκκλησίας και στη διαχρονική συνείδηση των πιστών.
Το βιβλίο (σχετικά μικρό, κάτω από 100 σελίδες) έγραψε ο Λαρισαίος θεολόγος και φιλόλογος Κώστας Νούσης και την κεντρική διάθεσή του ανέλαβε ο εκδοτικός οίκος «Ορθόδοξος Κυψέλη» στη Θεσσαλονίκη.
Για παραγγελίες online πατήστε (ΕΔΩ)
Η Εορτή της κατά σάρκα Γεννήσεως του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, τα Χριστούγεννα, αποτελεί μία από τις μεγαλύτερες ημέρες της χριστιανοσύνης. Ανήκει στις Δεσποτικές εορτές, δηλ. αναφέρεται σε γεγονός της ζωής του Δεσπότη Χριστού. Μαζί με το Πάσχα είναι οι κορυφαίες εορτές της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Την ημέρα αυτή εορτάζουμε την ενανθρώπηση του Θεού Λόγου, την κάθοδο του δευτέρου Προσώπου της Αγίας Τριάδος στον κόσμο. Ο Θεός γίνεται άνθρωπος για να γίνει ο άνθρωπος θεός κατά χάριν. Ο Θεός έρχεται από τον Ουρανό στη γη, για να ανέβει ο άνθρωπος από τη γη στον Ουρανό. Ο Χριστός ήλθε ανάμεσά μας για να σώσει το ανθρώπινο γένος, να στήσει και πάλι τις γκρεμισμένες γέφυρες επικοινωνίας με τον Θεό, να αποκαταστήσει τον άνθρωπο στην αληθινή του δόξα, να φανερώσει στους ανθρώπους το θέλημα του Θεού. Ο Χριστός ταπεινώθηκε βαθειά για να μας ανυψώσει, γεννήθηκε στο χρόνο για να υπερβούμε εμείς το χρόνο, έλαβε την ανθρώπινη φύση για να τη θεώσει. Γι’ αυτό γιορτάζουμε, χαιρόμαστε και πανηγυρίζουμε.
Πρόγραμμα-εισηγήσεις (20')
1η: "Ο μητροπολίτης Τραπεζούντας Χρύσανθος , μια εθνική και υπερεθνική ορθόδοξη προσωπικότητα", από τον Γεώργιο Τσακαλίδη, δρ. Θεολογίας, συγγραφέα.
2η: "Η Καππαδοκία της Μ. Ασίας, χώρα Αγίων και σπουδαίων προσωπικοτήτων", από τον Ιντζεσίλογλου Νικόλαο, ομότιμο καθηγητή Πανεπιστημίου.
3η: "Η Μικρασιατική Καταστροφή, Κεμαλισμός και Ερντογανισμός", από τον Ηρακλή Κανακάκη, πρώην Διευθυντή Δημοτικού Σχολείου, δημοσιογράφο.
4η: "Η αποκατάσταση των Ελλήνων προσφύγων στην Ελλάδα το 1923. Η περίπτωση των Ελλήνων της Μακεδονίας", από τον Πελαγίδη Ευστάθιο, ομ. Καθηγητή Πανεπιστημίου.
ΣΥΖΗΤΗΣΗ:
Συντονιστής: Γιάννης Ζερβός, Nομικός - Δημοσιογράφος.
Ηλεκτρονικός σύνδεσμος πλατφόρμας “Ζοοm” για παρακολούθηση και συμμετοχή στη συζήτηση:
https://us02web.zoom.us/j/89621518224
Παρακολούθηση δυνατή και από το κανάλι της “Χριστιανικής” στο youtube, από το οποίο θα γίνει απευθείας μετάδοση:
H
Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων, από Παρασκευή 11-11-2022 έως και Σάββατο 12-11-2022,
διοργανώνει το Δ’ Διεθνές Θεολογικό Συνέδριο, με θέμα «Μνήμη Μικράς Ασίας.
Εκκλησία-Ιστορία-Πολιτισμός», το οποίο θα διεξαχθεί δια ζώσης στη Θεσσαλονίκη,
στη Θεολογική Σχολή του Α.Π.Θ., με συμμετοχή εισηγητών από την Κύπρο και την
Ελλάδα και παρουσία του Μακαριώτατου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος
κυρίου Ιερώνυμου, του Μακαριώτατου Αρχιεπισκόπου Κύπρου κυρίου Χρυσόστομου, του
Σεβασμιώτατου Αρχιεπίσκοπου Κρήτης κυρίου Ειρηναίου και απάντων των
Σεβασμιωτάτων Μητροπολιτών της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, της
Κύπρου και της Κρήτης, εκπροσώπων της ελληνικής πολιτείας, του εκπαιδευτικού
χώρου, Θεολόγων της Ελλάδας καθώς και εκπροσώπων Θεολογικών Ενώσεων και
Συνδέσμων της Ελλάδος και της Κύπρου.
Το συνέδριο είναι αφιερωμένο στη Μικρασιατική
Καταστροφή του 1922, και απευθύνεται μεταξύ άλλων και σε εκπαιδευτικούς ΠΕ01.
Η συμμετοχή των ανωτέρω θα γίνει χωρίς
καταβολή οιασδήποτε αποζημίωσης ή/και οδοιπορικών πέραν των (κανονικών)
αποδοχών.
Επισημαίνεται ότι, σε ό,τι αφορά στη χορήγηση
των αδειών για τη συμμετοχή στο συνέδριο, ισχύουν οι διατάξεις της παρ. 2 του
άρθρου 59 του ν. 3528/2007 (Α’ 26) και της παρ. 6 του άρθρου 38 του ν.
4351/2015 (Α’ 164), σε συνδυασμό με τις διατάξεις του εδαφίου κγ’ της παρ.2 του
άρθρου 3 της υπό στοιχεία Φ.353.1/324/105657/Δ1/08-10-2002 (Β’1340) Υ.Α., όπως
αντικαταστάθηκε με την υπ’ αριθμ. πρωτ. Φ353.1/17/81587/Δ1/17-07-2012 (Β’ 2214)
Υ.Α. και της παρ. 2 του άρθρου 6 της υπό στοιχεία 170405/ΓΓ1/28-12-2021 (Β’ 6273)
Υ.Α. ως προς την Σελίδα 2 από 2 αρμοδιότητα των Διευθυντών Εκπαίδευσης να
χορηγούν άδεια για επιμορφωτικούς και επιστημονικούς λόγους.
Σε κάθε περίπτωση η συμμετοχή των
εκπαιδευτικών να μη διαταράξει την εύρυθμη λειτουργία των σχολικών μονάδων.
Για περισσότερες πληροφορίες οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να επικοινωνήσουν με την Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων στο τηλέφωνο:210-5224180 ή/και να επισκέπτονται την ιστοσελίδα της: www.petheol.gr
Όσοι επιθυμούν Διαδικτυακή Σύνδεση
ας πατήσουν εδώ:
https ://authgr.zoom.us/j/98823144643
ΕΙΣΗΓΗΤΕΣ
Στο Συνέδριο θα αναπτύξουν εισηγήσεις οι κ.κ. (αναλυτικά στο παρατιθέμενο στο τέλος της παρούσης δημοσιεύσεως - σε μορφή αρχείου pdf - Πρόγραμμα η θεματολογία εκάστου ομιλητού):
•ΑΥΓΟΥΣΤΗ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ, Καθηγητής Παν. Θεσσαλίας, •ΙΝΤΖΕΣΙΛΟΓΛΟΥ ΝΙΚ., Καθηγητής (Ομότ), πρ. Κοσμήτωρ Νομικής Σχολής ΑΠΘ •ΚΑΡΑΘΑΝΑΣΗΣ ΑΘ., Καθηγητής (Ομότ.) Θεολογικής Σχολής ΑΠΘ, •ΚΑΚΛΑΜΑΝΟΣ ΔΗΜ, Καθηγητής (Αναπλ) Θεολογικής Σχολής ΑΠΘ, •ΚΑΡΑΜΠΕΛΙΑΣ ΓΕΩΡ., Συγγραφέας – Ιστορικός, •ΚΕΝΑΝΙΔΗΣ ΛΑΖ, Δρ. Θεολογίας, Δ/ντής 2ου Γυμνασίου Γιαννιτσών •ΚΩΤΣΙΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝ., Καθηγητής Θεολογικής Σχολής ΑΠΘ, •Γέρων ΜΑΞΙΜΟΣ Ιβηρίτης, πρ. Πρωτεπιστάτης του Αγίου Όρους, •MARCO MIOTO, Καθηγητής (Επίκ), Δημοκρ. Πανεπ. Θράκης, •ΜΑΡΙΝΑΚΗΣ ΜΑΡΚ., Δασολόγος, Ιστορ. Ερευνητής, Συγγραφέας •ΜΕΛΗΣ ΧΡ., Θεολόγος-Φιλόλογος, Msc Θεολογίας & Msc Επιστ. της Αγωγής (Κύπρος), •ΜΠΑΚΑΣ ΙΩ., Καθηγητής (Αναπλ.) Θεολογικής Σχολής ΑΠΘ, •πρωτοπρ. π. ΧΡΗΣΤΟΣ ΜΠΑΧΤΣΕΒΑΝΟΓΛΟΥ, Θεολόγος, Υποψ. Δρ. Πανεπ. Λευκωσίας, •π. ΜΠΑΡΟΥΤΗΣ ΠΑΝ., Θεολόγος, Msc Θεολ, (Κύπρος), •ΝΙΓΔΕΛΗΣ ΚΩΝ., Συγγραφέας - Ερευνητής, •ΠΑΠΑΖΟΓΛΟΥ ΑΛ., Καθηγητής (Επίκ.), Τμ. Γλώσσας, Φιλολογίας και Πολιτισμού, Δημοκρ. Πανεπ. Θράκης, •ΠΑΣΧΟΥΔΗ ΜΑΡ., Φιλόλογος, Msc Θεολογίας, Δ/ντρια 2ου ΓΕΛ Γιαννιτσών, •ΠΟΝΗΡΟΣ ΕΥ., Δρ. Θεολογίας, Συντονιστής Εκπ. Έργου Θεολόγων Αττικής, •ΣΑΡΗΓΙΑΝΝΙΔΗΣ ΙΩ., Δρ. Θεολογίας, ΕΔΙΠ Θεολογικής Σχολής, •ΤΡΙΤΟΣ ΜΙΧ., Καθηγητής (Ομότ.) Θεολογικής Σχολής ΑΠΘ, •ΤΣΙΑΝΙΚΛΙΔΗΣ ΔΗΜ., Δρ. Θεολογίας-Νομικός, •ΦΩΤΙΑΔΗΣ ΚΩΝ., Καθηγητής (Ομ), Πανεπ. Δυτ. Μακεδονίας, •ΧΟΛΕΒΑΣ ΚΩΝ., Πολιτικός Επιστήμων, Συγγραφέας
* Το Έγγραφο του Υ.ΠΑΙ.Θ.
