Γεώργιος Σουφλιάς, ο Λαρισαίος Υπουργός Παιδείας και Θρησκευμάτων που σεβάσθηκε απολύτως την Εκκλησία και την ελευθερία της˙ το αυτοδιοίκητό της

Του Χάρη Ανδρεόπουλου*

Πολλά θα διαβάσετε αυτές τις ημέρες, μετά την εκδημία του,  για τον Γιώργο Σουφλιά και για τα μεγάλα και σπουδαία έργα που επιτέλεσε ως Υπουργός ΠΕΧΩΔΕ στις υποδομές της χώρας (μεγάλοι οδικοί άξονες), στο χωροταξικό, για τις μεταρρυθμίσεις του στη Παιδεία (αναβάθμιση τεχνικής εκπ/σης και κατάρτισης, δια της ιδρύσεως των ΙΕΚ). Επίσης, για τη συμβολή του στο μεγάλο έργο της αποχέτευσης στη Λάρισα που υλοποιήθηκε από τον αείμνηστο δήμαρχο Αριστείδη Λαμπρούλη, την αναβάθμιση του Γενικού Νοσοκομείου, την υπόγεια διάβαση στην οδ. Φαρσάλων, τη διπλή πεζογέφυρα στο Πηνειό, κάτω απ’ τον Αγ. Αχίλλιο και πολλά άλλα σημαντικά έργα που φέρουν τη δική του σφραγίδα.

Εδώ θα γράψω δυό λόγια για το αποτύπωμα που άφησε ο Γ. Σουφλιάς στη διάρκεια της 3ετίας 1991-1993 έχοντας στα χέρια του το «τιμόνι» του Υπουργείου Παιδείας και Θρησκευμάτων, εστιάζοντας στην πολιτική που ακολούθησε απέναντι στο δύσκολο πρόβλημα που βρήκε μπροστά του˙ το εκκλησιαστικό. Ήταν η εποχή που το εν λόγω πρόβλημα «έβραζε» έχοντας μάλιστα επίκεντρο τη Λάρισα, που εκείνο το διάστημα είχε γίνει «πεδίο μάχης» εξ αιτίας της αποφάσεως του Συμβουλίου Επικρατείας (ΣτΕ) να δικαιώσει (δικαστικά) τον (έως τότε θεωρούμενο ως σχολάζοντα) Μητροπολίτη Θεολόγο (Πασχαλίδη) εκδίδοντας στα τέλη του 1990 απόφαση που τον θεωρούσε ως «νόμιμο, εν ενεργεία Μητροπολίτη Λαρίσης» και δη εξ υπαρχής (ex tunc).  Δηλαδή, από το 1968 όταν και είχε εκλεγεί, «διαγράφοντας» έτσι (το ΣτΕ με την απόφασή του) την 16ετία (1974-1990) της επιβληθείσης υπό της Ιεραρχίας ποινής της εκπτώσεώς του Μητροπολίτη Θεολόγου από το θρόνο της Λαρίσης. Κι όλα αυτά ενώ ήδη είχε εκλεγεί, στα τέλη του 1989, ως Μητροπολίτης Λαρίσης ο (νυν Γουμενίσσης) Δημήτριος (Μπεκιάρης) στον χηρεύσαντα θρόνο λόγω εκδημίας του Μητροπολίτη Σεραφείμ (Ορφανού). «Μύλος»…

Ταραχές, επεισόδια, δικαστικές διαμάχες, εξημμένα πάθη. Η τοπική κοινωνία διχασμένη, «Θεολογικοί» από τη μία, «Μπεκιαρικοί» από την άλλη και η τοπική Εκκλησία ακυβέρνητο σκάφος. Κι ήλθε η στιγμή του αρμοδίου κατά νόμον υπουργού Παιδείας και Θρησκευμάτων να λάβει θέση, κατά το δυνατόν «θεραπευτική» του προβλήματος που είχε αρχίσει να οξύνεται ολοένα και περισσότερο. Ο Γ. Σουφλιάς ως γνήσιος «καραμανλικός» και συνεχιστής του έργου (και της σχετικής φιλοσοφίας περί των διακριτών σχέσεων Πολιτείας-Εκκλησίας) του παλαιότερου προκατόχου του, αειμνήστου Γεωργίου Ράλλη, θα καταθέσει τροπολογία (αρθ. 12 στο Ν. 1591/1991) βάσει της οποίας ιδρύονται επτά (7) προσωποπαγείς Μητροπόλεις για την τακτοποίηση των εμπεριστάτων Μητροπολιτών που μετά τις αποφάσεις του ΣτΕ είτε βρέθηκαν “μετέωροι” (όπως ο μέχρι τότε Λαρίσης κ. Δημητρίου του οποίου ακυρώθηκε το διάταγμα εκλογής), είτε τελούσαν σε “εκκρεμότητα” (oι δικαιωθέντες από το ΣτΕ, έξι [6] εν ζωή, σχολάζοντες μέχρι τότε Μητροπολίτες και προσδοκούντες επάνοδο στην «εν ενεργεία» κατάσταση). Με την τροπολογία αυτή, όπως ανεφέρετο στην αιτιολογική έκθεση «γίνεται έναρξη της προσπάθειας για την λύση του από μακρού εκκρεμούντος Εκκλησιαστικού προβλήματος που απασχολεί την Εκκλησία». Σημειωθήτω ότι την αιτιολογική έκθεση που συνόδευσε τη τροπολογία - την περιληφθείσα στο νόμο (ΦΕΚ, 84/Α’/31-05-1991) - συνυπογράφει και ο τότε Υπ. Οικονομικών Ιωαν. Παλαιοκρασσάς, ο οποίος, ένα χρόνο πριν, με δική του τροπολογία (αρθ. 12, παρ. 1, Ν. 1877/1990), είχε ανοίξει το δρόμο των προσφυγών στο ΣτΕ και για τους Μητροπολίτες υπό την ιδιότητά τους ως «οργάνων διοικήσεως» ΝΠΔΔ. Προκαλώντας εν τοις πράγμασι μέγα ρήγμα στις σχέσεις Πολιτείας – Εκκλησίας.

Σε αντίθεση με τον μακαρίτη Παλαιοκρασσά ο Γ. Σουφλιάς ως ένθερμος θιασώτης της αυτοδιοικήσεως της Εκκλησίας και υπερασπιστής της απόψεως ότι τα ζητήματα που ανάγονται στην εσωτερική ζωή της θα πρέπει να επιλύονται όχι στα δικαστήρια, αλλά οίκοθεν, έδωσε την ευκαιρία στην Εκκλησία, εντός του πλαισίου του υφισταμένου συστήματος της “νόμω κρατούσης πολιτείας”, να αντιμετωπίσει το πρόβλημα, σε εκκλησιολογική βάση, με την επίκληση μάλιστα στη σχετική διάταξη του νόμου και της αρχής της «εκκλησιαστικής οικονομίας». ‘Επραξε ακριβώς ότι είχε πράξει ο Γ. Ράλλης το 1977, επιχειρώντας, δια του αρθ. 71, § 2 του Ν. 570 (Καταστατικός Χάρτης της Ε.Ε.), μέσω της ιδρύσεως νέων προσωποπαγών Μητροπόλεων ή δι’  αποσπάσεως περιοχών εξ υφισταμένων Μητροπόλεων, να δώσει λύσει προκειμένου τακτοποιηθούν σ΄ αυτές δια καταστάσεως οι «καθ΄ οιονδήποτε τρόπο απομακρυνθέντες της έδρας των, κατά το από 21.04.1967 έως 24.07.1974 χρονικό διάστημα ιεράρχαι της Εκκλησίας της Ελλάδος».  Η ευκαιρία, όμως, αυτή που είχε δοθεί επί Ράλλη στους ιεράρχες για ενδοεκκλησιαστική λύση, δυστυχώς, έμεινε ουσιαστικά ανεκμετάλλευτη.

Επί υπουργίας Σουφλιά, όμως, η ενδοεκκλησιαστική λύση άρχισε να ευδοκιμεί. Από τους έξι (6) δικαιωθέντες στο ΣτΕ Μητροπολίτες οι τρείς (3) δέχθηκαν τη τοποθέτησή τους από την Ιεραρχία σε νέα, προσωποπαγή Μητρόπολη – οι πληγές άρχισαν να θεραπεύονται, να κλείνουν. Η συνεργασία Πολιτείας (Υπ. Παιδείας Γ. Σουφλιάς) - Εκκλησίας (Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ [Τίκας]) απέδωσε καρπούς ειρηνικούς (Εβρ. 12,11). Ο Γιώργος Σουφλιάς εξ επόψεως εκκλησιαστικής πορεύθηκε σεμνά και ταπεινά. Δεν έκανε μεγάλους σταυρούς, όμως, σεβάσθηκε απολύτως την Εκκλησία και την ελευθερία της˙ το αυτοδιοίκητό της. Κι αυτό του το’ χει αναγνωρίσει η Ιστορία.

Γαῖαν ἔχοι ἐλαφράν.

* Ο Χάρης Ανδρεόπουλος είναι θεολόγος καθηγητής Β/θμιας, δρ. Εκκλησιαστικής Ιστορίας ΑΠΘ (xaan@theo.auth.gr).

* *Το άρθρο δημοσιεύθηκε στην "Eλευθερία" Λαρίσης, 08.06.2026, σελ. 6η

Ἡ περὶ Παιδείας καὶ Ἐκκλησίας μέριμνα τοῦ Κυβερνήτη Ἰωάννη Καποδίστρια καὶ ἡ ἐποχή μας" – Ἄρθρο στὴν ἐπιστημονικὴ περιοδικὴ ἔκδοση "ΑΧΙΛΛΙΟΥ ΠΟΛΙΣ" τῆς Ι. Μητροπόλεως Λαρίσης, τχ. 15ο - Mαϊου 2026

 

Διαβάστε πατώντας εδώ:  To άρθρο, "Αχιλλίου Πόλις", τχ. 15, σσ. 523-530

"Αχιλλίου Πόλις", το νέο (15ο) τεύχος της περιοδικής επιστημονικής έκδοσης της Ιεράς Μητροπόλεως Λαρίσης - Διαβάζεται (και) ψηφιακά.

 

«ΑΧΙΛΛΙΟΥ ΠΟΛΙΣ»: 15o τεύχος aφιερωμένο στην μαρτυρία της Ορθοδοξίας στη Ευρώπη και τον κόσμο».

Κυκλοφορήθηκε το δέκατο πέμπτο τεύχος της εξαμηνιαίας επιστημονικής περιοδικής έκδοσης της  Ιεράς Μητροπόλεως Λαρίσης και Τυρνάβου «Αχιλλίου Πόλις» αφιερωμένο στην μαρτυρία της Ορθοδοξίας στην Ευρώπη και στον κόσμο. Το θέμα είναι πολύ επίκαιρο, καθώς η ηθική και πνευματική κρίση των καιρών θέτουν το μεγάλο ερώτημα κατά πόσον η Ορθόδοξη πίστη και παράδοση μπορεί να αποτελέσει πρόταση διεξόδου στην απουσία νοήματος που χαρακτηρίζει τον άνθρωπο που δείχνει να τα έχει όλα. Όπως επισημαίνει ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Λαρίσης και Τυρνάβου κ. Ιερώνυμος στο εισαγωγικό του σημείωμα, «δεδομένα παρακμιακά χαρακτηριστικά εξουσιαστικής νοοτροπίας και περιφρόνησης των θεσμών, όπως η εκτεταμένη διαφθορά, η ελιτίστικη νοοτροπία, οι αποκλειστικότητες και οι αποκλεισμοί, η έλλειψη πίστης στο κοινό ευρωπαϊκό όραμα των ιδρυτών της ενωμένης Ευρώπης, η ακατάσχετη συνωμοσιολογία, η ελλειμματική παιδεία, η αδιαλλαξία και η έλλειψη ηθικής ή, καλύτερα, περιοδικές αποκλίσεις στην πολλαπλώς επικίνδυνη woke ατζέντα, συνθέτουν ένα ευρωπαϊκό γίγνεσθαι που δεν ξέρουμε αν θέλει να υπάρχει αύριο… Η Ευρώπη, παρά τις όποιες δυνατότητές της, αυτοκτονεί γιατί στερείται πνευματικής πυξίδας. Κάνει απέλπιδες προσπάθειες να βρει δρόμο στα σκοτάδια, καθώς δείχνει να αρνείται το Φως! Πληγώνει και πληγώνεται αρνούμενη να διδαχθεί από την ιστορία της και να στηριχθεί στους παραδοσιακούς της πυλώνες, τον Χριστιανισμό, την Ελληνική Φιλοσοφία, τον Νόμο που στηρίζεται στην Ηθική».

Το τεύχος θέτει τις βάσεις για έναν γόνιμο διάλογο, για όποιον θέλει να αναλάβει ευθύνες ενός νέου ευρωπαϊκού προσανατολισμού, διαβάζοντας και ενημερωνόμενος για την μαρτυρία της Ορθοδοξίας και όχι μόνο. Γράφουν και καταθέτουν σκέψεις και εμπειρίες οι Μητροπολίτες του Οικουμενικού Πατριαρχείου στην Ευρώπη, ο Γερμανίας Αυγουστίνος,  ο Βελγίου Αθηναγόρας, ο Αυστρίας Αρσένιος, ο Ελβετίας Μάξιμος. Συμπληρωματικές μαρτυρίες, εξίσου σημαντικές, δίνει ο Μητροπολίτης Σιγκαπούρης Κωνσταντίνος, αλλά και γόνιμο προβληματισμό καταθέτει σε ένα εξαιρετικό κείμενο ο πρώην Επίσκοπος των εν Κερκύρα, Ζακύνθω και Κεφαλληνία Ρωμαιοκαθολικών χριστιανών Ιωάννης Σπιτέρης.

Οι εν Ελλάδι Μητροπολίτες Γουμενίσσης Δημήτριος, Κερκύρας Νεκτάριος και Αλεξανδρουπόλεως Άνθιμος καταθέτουν τις θέσεις τους μέσα από μια κοινωνία στην οποία η Ορθοδοξία είναι πλειονοψηφία. Συνεισφέρουν στον διάλογο ο Μάξιμος Χαρακόπουλος, ως γενικός γραμματέας της Διακοινοβουλευτικής Συνέλευσης Ορθοδοξίας, ο γέροντας Ελισαίος Σιμωνοπετρίτης, ο π. Ιγνάτιος Μουρτζανός, ο π. Θεμιστοκλής Μουρτζανός, ο Κωνσταντίνος Χολέβας, ο Νικόλαος Τσιρέβελος και η Βαρβάρα Βασιλάκη, βοηθώντας τον αναγνώστη να δει όψεις της ελληνορθόδοξης ταυτότητας που απαντούν σε κοινωνικά και υπαρξιακά κενά του σύγχρονου Ευρωπαίου.

Το περιοδικό έχει ακόμα πλούσια θεματολογία ιστορικού περιεχόμενου, με τις γραφές των Κώστα Σπανού, Νικόλαου Παπαθεοδώρου, Σταύρου Γουλούλη, Σταυρούλας Σδρόλια, Φανής Καλοκαιρινού, Μητροπολίτου Λαρίσης Ιερωνύμου, Μητροπολίτου Σελευκείας Θεοδώρου, π. Νικοδήμου Αθανασίου, π. Παναγιώτη Καποδίστρια, Σταύρου Αγγορούδη, Ντίνου Αυγουστή, π. Αθανασίου Γκατζώνα και Γιώργου Τράντα. Θέματα Ορθόδοξης πνευματικότητας παρουσιάζουν ο π. Θεοδόσιος Μαρτζούχος, ο π. Σιλουανός Πεπονάκης, ο π. Νικόδημος Γαλιάτσος, ο Θεόδωρος Ρόκας, ο Κωνσταντίνος και η Βαΐτσα Γιαννούλη και ο Αθανάσιος Χρυσοβέργης. Υπάρχουν κείμενα για εορτές και περιόδους του εκκλησιαστικού έτους, όπως οι Χαιρετισμοί, αλλά και κείμενα που αναφέρονται στην εποχή μας, όπως των π. Αλεξίου Σαμαρτζή, Σωτηρίου Μπαλατσούκα, Γεωργίου Μαγαλιού, Χαράλαμπου Ανδρεόπουλου, Νικολάου Παύλου, Γεωργίου Φουντουλάκη και το περιοδικό κλείνει με ένα εξαιρετικό κείμενο του Αρχιεπισκόπου Αυστραλίας Μακαρίου για τις σχέσεις και τις εξαρτήσεις στην ψηφιακή εποχή.

Το εξώφυλλο, όπως πάντα, συλλεκτικό και πρωτότυπο, από τον Χρήστο Παπανικολάου, με θέμα την συνύπαρξη Κωνσταντινούπολης και Ρώμης, Ορθοδοξίας και Ευρώπης με σύμβολα την Αγία Σοφία της Κωνσταντινούπολης και τον Άγιο Πέτρο του Βατικανού.

Το τεύχος μπορεί να το προμηθευτεί κάποιος από τα γραφεία της Μητροπόλεως Λαρίσης και από κεντρικά βιβλιοπωλεία της Λάρισας, ενώ ηλεκτρονικά αναρτάται στην ιστοσελίδα της Μητροπόλεως Λαρίσης.

 *Για να διαβάσετε το νέο τεύχος, μέσω της ψηφιακής του μορφής (pdf) πατήστε εδώ: "Aχιλλίου Πόλις", τχ. 15ο, ψηφιακή έκδοση 

 

Οι νέοι καθαροί μισθοί των εκπαιδευτικών από 1ης Απριλίου 2026 – Αναλυτικά οι αυξήσεις ανά Μισθολογικό Κλιμάκιο

 

Σε ισχύ τίθενται από την 1η Απριλίου 2026 οι νέοι καθαροί μισθοί των εκπαιδευτικών, μετά την αύξηση του κατώτατου μισθού στον ιδιωτικό τομέα, ο οποίος, σύμφωνα με τον Νόμο 5163/2024, συνδέεται με τον κατώτατο μισθό στον δημόσιο τομέα.

Ο αναλυτικός πίνακας αποδοχών παρουσιάζει τους νέους καθαρούς μισθούς των εκπαιδευτικών χωρίς τέκνα, όπως αυτοί διαμορφώνονται ανά Μισθολογικό Κλιμάκιο (ΜΚ) και έτη υπηρεσίας από την 1η Απριλίου 2026. Παράλληλα, περιλαμβάνονται και οι καθαρές αποδοχές του Μαρτίου 2026, πριν από την εφαρμογή των αυξήσεων, ώστε να αποτυπώνεται με σαφήνεια η μισθολογική διαφορά.

Σύμφωνα με τα στοιχεία, η αύξηση των 40 ευρώ μικτά στον κατώτατο μισθό (από 880 ευρώ σε 920 ευρώ μηνιαίως) οδηγεί σε καθαρή αύξηση περίπου 24 ευρώ τον μήνα για τους εκπαιδευτικούς έως και το 15ο Μισθολογικό Κλιμάκιο. Για τα ανώτερα κλιμάκια (17ο, 18ο και 19ο), η καθαρή μηνιαία αύξηση διαμορφώνεται περίπου στα 22 ευρώ.

Η διαφοροποίηση αυτή οφείλεται στις κρατήσεις και τη φορολογική επιβάρυνση, που μεταβάλλονται ανάλογα με το ύψος των αποδοχών.

Επισημαίνεται ότι οι νέοι μισθοί έχουν ήδη αποτυπωθεί στη μισθοδοσία του Ιουνίου 2026 για τους εκπαιδευτικούς, στην οποία συμπεριλαμβάνονται και τα αναδρομικά ποσά που αντιστοιχούν στο διάστημα από την 1η Απριλίου 2026.

Η προσαρμογή αυτή εντάσσεται στη συνολική πολιτική σύνδεσης των αποδοχών του δημόσιου τομέα με τις εξελίξεις στον ιδιωτικό τομέα, με στόχο τη σταδιακή ενίσχυση των εισοδημάτων των εργαζομένων.

Dictyo.gr

Eκδήλωση της εφημερίδας "ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ" στη Θεσσαλονίκη: «Η αγορά ως θεότητα: οι αξίες και οι αξιώσεις της αγοράς και η στάση των Χριστιανών»

Σύμφωνα με την  ανακοίνωση των διοργανωτών "η εκδήλωση αφορά στην επικράτηση των αξιών και αξιώσεων της γενικευμένης “αρχής της κερδοσκοπίας” τόσο στην κοινωνική όσο και στην οικονομική ζωή, με τις αρχές του ατομικισμού, του εχθρικού ανταγωνισμού και της “μέγιστης χρησιμότητας” να εφαρμόζονται στην προσωπική, διαπροσωπική και συλλογική εθνική ζωή, στην πολιτική και τη νομοθεσία. Απέναντι σε αυτό το αντιχριστιανικό υπόδειγμα σκέψης, στέκεται η χριστιανική αντιπρόταση ζωής και πρότυπο αντικοινωνίας. Ποιο είναι λοιπόν σήμερα το δέον γενέσθαι; (...)" 

 

Το νέο μάθημα της Ηθικής - Ενας "οδικός χάρτης" προετοιμασίας για τους διδάσκοντες

Οδικός χάρτης προετοιμασίας - Υπό Συμβούλου Εκπαιδεύσεως Θεολόγων (ΠΕ01), Δρος Νικολάου Παύλου 

Για να διαβάσετε/μελετήσετε ολόκληρο το "χάρτη", πατήστε: 

* εδώ: To νέο μάθημα της Ηθικής   ή 

* εδώ: Ηθική - οδικός χάρτης για το νέο μάθημα

Μητροπολίτης Λαρίσης Αμβρόσιος Κασσάρας (1900-1910) - Eνας αγωνιστής ιεράρχης, ένας αγνός πατριώτης, ένας αδικημένος αρχιερέας.

 

Του Χάρη Ανδρεόπουλου*

(...) Στις 17 Σεπτεμβρίου 1896 εκοιμήθη σε ηλικία 70 ετών (1826-1896) ο (από Σερρών, Kωνσταντινουπολίτης) Μητροπολίτης Λαρίσης και Φαναριοφερσάλων Νεόφυτος Γ’ Πετρίδης ο οποίος εποίμανε την Ιερά Μητρόπολη Λαρίσης επί 21 και πλέον χρόνια, απ΄ το 1875 έως το 1896, (διαδεχθείς τον Ιωακείμ Κρουσουλούδη, μετέπειτα Οικουμενικό Πατριάρχη, ως Ιωακείμ Δ΄, 1884-1886). Είχε ευτυχήσει να δει την απελευθέρωση της πόλεως και να υποδεχθεί στη Λάρισα, στις 31 Αυγούστου 1881, τα Ελληνικά Στρατεύματα υπό τον Στρατηγό Σκαρλάτο Σούτσο, να τα ευλογήσει, να προστεί της ευχαριστηρίου δοξολογίας στον μητροπολιτικό ναό και να αναρτήσει την γαλανόλευκη στον Αγιο Αχίλλιο.

Μετά από τέσσερα χρόνια (και ενώ είχε μεσολαβήσει το 1897 – το «Μαύρο 97» – όταν ο ελληνικός στρατός έχοντας επικεφαλής τον Διάδοχο Κωνσταντίνο [μετέπειτα Βασιλέα Κων/νο Α’] υπέστη ταπεινωτική ήττα σε Τύρναβο και Φάρσαλα από τους Τούρκους), τον Φεβρουάριο του 1900 τον κενό θρόνο της Λαρίσης καταλαμβάνει, δια μεταθέσεως, από τα Αμπελάκια ο Επίσκοπος Πλαταμώνος Αμβρόσιος Κασσάρας. Όλα αυτά συμβαίνουν επί αρχιεπισκοπείας Προκοπίου Β΄ (Οικονομίδου)^[1] στη διάρκεια της οποίας και συγκεκριμένα το καλοκαίρι 1897 η Εκκλησία συνταράσσεται απ΄ τα γεγονότα των «Ευαγγελικών» όταν το εκείνο καλοκαίρι η βασίλισσα Όλγα πήρε την πρωτοβουλία μετάφρασης/απόδοσης του κειμένου της Αγίας Γραφής στην καθομιλουμένη.  Αυτά τα δύο δραματικά έως τραγικά γεγονότα του 1987 (η ήττα με θεωρούμενο ως κύριο υπαίτιο τον Διάδοχο Κωνσταντίνο και τα «Ευαγγελικά»)  “σημάδεψαν” εξ αντανακλάσεως την πορεία του Αμβροσίου λόγω της συμμετοχής του στις αντιπαραθέσεις της εποχής. Θα μπορούσε να’  ναι ένας πράος, φιλήσυχος Επίσκοπος και πλήρως σεβαστικός προς την κρατική και εκκλησιαστική ηγεσία, αποστασιοποιημένος από τα ακανθώδη ζητήματα της περιόδου, όπως οι περισσότεροι αρχιερείς της εποχής, και να διατρέξει μια θητεία χωρίς προβλήματα και εντάσεις. Επέλεξε, όμως,  μια άλλη στάση τολμηρή, πεπαρρησιασμένη. Αντέδρασε ως Επίσκοπος της Εκκλησίας και ως Έλληνας πατριώτης και “ύψωσε φωνή” σ΄ ότι ένιωσε ότι πλήγωνε την συνείδησή του – και το “πλήρωσε”.  Με βαρύ τίμημα˙ τη καθαίρεση!  (...)

* Oλόκληρο το άρθρο στο "Φως Φαναρίου" 

Με επιτυχία η ημερίδα για την εκκλησιαστική περιουσία

 

Με απόλυτη επιτυχία ολοκληρώθηκε την περασμένη Πέμπτη, 7 Μαΐου 2026, στον Πολυχώρο Πολιτισμού του Δήμου Ήλιδας στην Αμαλιάδα, η επιστημονική ημερίδα με κεντρικό θέμα «Ζητήματα εκκλησιαστικής περιουσίας». Τη σημαντική αυτή πρωτοβουλία συνδιοργάνωσαν η Ιερά Μητρόπολη Ηλείας, ο Δικηγορικός Σύλλογος Αμαλιάδας και η Εταιρεία Εκκλησιαστικού και Κανονικού Δικαίου με την υποστήριξη των Εκδόσεων Σάκκουλα.

​Την εκδήλωση τίμησαν με χαιρετισμούς ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ηλείας κ. Αθανάσιος, ο Πρόεδρος του Δικηγορικού Συλλόγου κ. Αθανάσιος Π. Θεοδόσης και ο Πρόεδρος της Εταιρείας Εκκλησιαστικού Δικαίου κ. Αθανάσιος Κόντης. Στο επιστημονικό πάνελ συμμετείχαν διακεκριμένοι εισηγητές, όπως ο Αρχιμ. Ιωαννίκιος Ζαμπέλης, ο Θεόδωρος Παπαγεωργίου (Νομικός Σύμβουλος της Ιεράς Συνόδου), η Αικατερίνη Καραμπίνη, ο Αναπληρωτής Καθηγητής του ΕΚΠΑ Γεώργιος Ανδρουτσόπουλος, ο Πρωτοδίκης Σπυρίδων-Αθανάσιος Σουγλέρης και η δικηγόρος Βασιλική Δημάκη.

Οι ομιλητές προσέφεραν μια σφαιρική και τεκμηριωμένη προσέγγιση στο ισχύον καθεστώς και τις θεσμικές προκλήσεις γύρω από την εκκλησιαστική περιουσία, προκαλώντας το έντονο ενδιαφέρον του νομικού και θρησκευτικού κόσμου της περιοχής.

* Στο Δ.Σ. Εταιρείας Εκκλησιαστικού και Κανονικού Δικαίου συμμετέχουν εκ Λαρίσης: η Γενική Γραμματέας η κ. Ζωή Καραμήτρου, Δρ. Νομικής – Δικηγόρος Αθηνών - Ειδική Επιστήμων στο "Συνήγορο τoυ Πολίτη" και ο Έφορος Δημοσίων Σχέσεων κ. Χαράλαμπος Ανδρεόπουλος, Δρ. Εκκλησιαστικής Ιστορίας - Δ/ντής Προτύπου Γενικού Λυκείου Λάρισας.

Οrthodoxianewsagency.gr

Οrthodoxia.info

Arxon.gr

Aναστάσιος

Larissanet.gr

Onlarissa.gr

Larissapress.gr

Στους Θεολόγους η Α΄ ανάθεση του νέου "εναλλακτικού" μαθήματος της Ηθικής - Η απόφαση του Υπ. Παιδείας για τις αναθέσεις 2026-2027

 

Οι αναθέσεις μαθημάτων για το Γυμνάσιο και το Γενικό Λύκειο, καθώς και οι όροι κάλυψης του υποχρεωτικού ωραρίου των εκπαιδευτικών από το σχολικό έτος 2026-2027, καθορίζονται με απόφαση της υπουργού Παιδείας και Θρησκευμάτων κ. Σοφίας Ζαχαράκη, η οποία δημοσιεύθηκε στο φύλλο της Εφημερίδα της Κυβέρνησης (Φ.Ε.Κ.).

 - Για το νέο εναλλακτικό μάθημα "Ηθική" η απόφαση προβλέπει Α' ανάθεση στους Θεολόγους ΠΕ01 (όπως είχαμε προαναγγείλει από ΕΔΩ ) και Β'  ανάθεση στους ΠΕ02, ΠΕ33, ΠΕ78

* Δείτε την υπ. απόφαση: To ΦΕΚ των αναθέσεων μαθημάτων 2026-2027

Ο Σύνδεσμος Γραμμάτων και Τεχνών Θεσσαλίας τιμά δύο ιστορικούς Μητροπολίτες της Λάρισας

 

Εκδήλωση, με την οποία θα τιμήσει δυο εξέχουσες μορφές της τοπικής μας Εκκλησίας, τους εμβληματικούς μητροπολίτες Λαρίσης Πολύκαρπο Δαρδαίο και Αμβρόσιο Κασσάρα καθώς και την προσφορά της Μητρόπολης Λαρίσης και Τυρνάβου στην Εκπαίδευση των υπόδουλων Ελλήνων διοργανώνει ο Σύνδεσμος Γραμμάτων και Τεχνών Θεσσαλίας σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη Λαρίσης και Τυρνάβου.

Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί την Δευτέρα 11 Μαΐου και ώρα 19.00 στο «Χατζηγιάννειο Πνευματικό Κέντρο» (Ρούσβελτ 59) της Λάρισας, με ελεύθερη είσοδο για το κοινό και είναι ενταγμένη στο πλαίσιο του φετινού εορτασμού του πολιούχου της Λάρισας Αγίου Αχιλλίου.

Η εκδήλωση έχει τίτλο «Ματιές στην ιστορία της Μητρόπολης Λαρίσης και Τυρνάβου» και σε σχετική ανακοίνωση του ο Σύνδεσμος Γραμμάτων και Τεχνών Θεσσαλίας σημειώνει:

«Η Ιερά Μητρόπολις Λαρίσης και Τυρνάβου, δεν είναι απλά ένα θρησκευτικό και πνευματικό καθίδρυμα. Αποτελεί και ένα αναπόσπαστο κομμάτι της ιστορίας του τόπου μας μετρώντας ήδη δεκαοκτώ αιώνες ζωής. Από τις παλαιότερες επισκοπικές έδρες της Ελλάδας, η Μητρόπολις Λαρίσης, ιδρύθηκε, αρχικά ως επισκοπή, από τον Μέγα Κωνσταντίνο το 324 μ. Χ. και ευτύχησε να έχει ως πρώτο επίσκοπο τον πολιούχο της Άγιο Αχίλλιο.

Στο διάβα αυτών των αιώνων, πολλές και σημαντικές μορφές κόσμησαν τη μητροπολιτική μας έδρα, και ποικίλα γεγονότα σημάδεψαν την τοπική εκκλησιαστική ιστορία. Όσον αφορά την προσφορά της Μητρόπολης στο λαό της Λάρισας ακόμη και στα πιο δύσκολα και μαύρα χρόνια, αυτή είναι ανεκτίμητη. Θέλοντας να αναδείξει πτυχές της εκκλησιαστικής μας ιστορίας, ως μέρος της ιστορίας της Λάρισας, ο Σύνδεσμος Γραμμάτων και Τεχνών Θεσσαλίας σε συνεργασία με τη Μητρόπολη Λαρίσης και Τυρνάβου διοργανώνουν εκδήλωση με τρεις εξέχοντες ομιλητές.

Συγκεκριμένα θα μιλήσουν οι κκ.

– Αθαν. Ευσταθίου, καθηγητής Ιονίου Πανεπιστημίου, με θέμα : «Η Σχολή Τυρνάβου κατά τον 18ο και 19ο αιώνα. Διδάκαλοι του γένους και εκπαιδευτική αναγέννηση. Η συμβολή της τοπικής Εκκλησίας».

– Σταύρος Γουλούλης, Δρ. Βυζαντινής Τέχνης, τ. προϊστάμενος Γενικών Αρχείων του Κράτους με θέμα : «Βίος του αμαρτωλού Πολύκαρπου» : Ο αγώνας «για την αλήθεια» του εκ Δάρδας Ηπείρου Μητροπολίτη Λαρίσης (+17/29 Σεπτεμβρίου 1821)».

– Χαράλαμπος Ανδρεόπουλος, Δρ. Εκκλησιαστικής Ιστορίας ΑΠΘ, Δ/ντής Προτύπου Γενικού Λυκείου Λάρισας με θέμα : «Μητροπολίτης Λαρίσης Aμβρόσιος Κασσάρας (1900-1910), Ο αγωνιστής ιεράρχης, ο αγνός πατριώτης, ο αδικημένος αρχιερέας».

Σχετικά με την εκδήλωση ο Πρόεδρος του Συνδέσμου Γραμμάτων και Τεχνών Θεσσαλίας κ. Ιωάννης Νταβέλης δήλωσε: «Ο Σύνδεσμος μας έχει εγκαινιάσει φέτος έναν κύκλο για την ανάδειξη πτυχών της τοπικής μας ιστορίας. Η εκκλησιαστική ιστορία είναι ένα πολύ σημαντικό κομμάτι της ιστορίας της Λάρισας και της ευρύτερης περιοχής. Βυζάντιο, Τουρκοκρατία, αγώνες για την απελευθέρωση και την παλινόρθωση του ελληνικού Κράτους, σ’ όλες της περιόδους η τοπική μας Εκκλησία πρωταγωνιστούσε πάντα με το έργο και τις προσωπικότητες που την υπηρέτησαν.  Αυτό ακριβώς θέλουμε να αναδείξουμε και ευχαριστούμε θερμά τον Μητροπολίτης μας κ.κ. Ιερώνυμο που, κατανοώντας την αξία ανάδειξης της τοπικής μας ιστορίας, αποδέχθηκε και στήριξε ενθέρμως την ιδέα διοργάνωσης της πιο πάνω σημαντικής εκδήλωσης».