Πέμπτη, 29 Απριλίου 2010

"Ο όσιος Αθανάσιος ο Μετεωρίτης και το κίνημα του Ησυχασμού"


«O όσιος Αθανάσιος ο Μετεωρίτης και του κίνημα του Ησυχασμού» είναι το θέμα της σημερινής εκπομπής «Θεολογία και Κοινωνία»,η οποία μεταδίδεται από τον Ρ/Σ της Ι। Μητρόπολης Λάρισας (96,3 FM) κάθε Παρασκευή, στις 6 μ.μ.
Καλεσμένος στο studio της εκκλησιαστικής ραδιοφωνίας για τη σχετική συζήτηση με τον δημοσιογράφο - θεολόγο κ. Χάρη Ανδρεόπουλο ο προϊστάμενος του Γραφείου Λάρισας των Γενικών Αρχείων του Κράτους (ΓΑΚ) κ. Σταύρος Γουλούλης, φιλόλογος καθηγητής, δρας Iστορίας της Βυζαντινής Τέχνης, ο οποίος παρουσίασε προσφάτως σχετική εργασία στο Συμπόσιο Τρικαλινών Σπουδών. Θα συζητηθεί, επίσης, και το θέμα της μετάφρασης της Αγίας Γραφής και του γλωσσικού ζητήματος στη θεία λειτουργία.

"Κοινωνικές και πολιτικές όψεις του Ισλάμ"


Το δίκτυο «ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΚΑΙ ΠΟΛΙΣ» διοργανώνει σήμερα Πέμπτη, 29 Απριλίου και ώρα 7.30 μ.μ. εκδήλωση με ομιλία της κ. Αγγελικής Ζιάκα, λέκτορος του Τμήματος Θεολογίας του Α.Π.Θ με θέμα: «Κοινωνικές και Πολιτικές όψεις του σύγχρονου Ισλάμ: Η άνοδος του φονταμενταλισμού». Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί στην αίθουσα Δ.Κωνσταντόπουλου της Νομικής Σχολής του Α.Π.Θ (1ος όροφος).

Τρίτη, 27 Απριλίου 2010

Νέες θέσεις εκκλησιαστικών υπαλλήλων στην Αρχιεπισκοπή και τις Ι. Μητροπόλεις


Αναλυτικά στο "Αmen" οι θέσεις, κατά κλάδο εκπαίδευσης και ειδικότητα, που συστήνονται για λαϊκούς εκκλησιαστικούς υπαλλήλους, με διάταξη του νομοσχεδίου του υπουργείου Παιδείας, Δια Βίου Εκπαίδευσης και Θρησκευμάτων που κατατέθηκε στη Βουλή: http://www.amen.gr/index.php?mod=news&op=article&aid=2243

Δευτέρα, 26 Απριλίου 2010

Προσκύνημα στον Αϊ - Γιώργη της Ομορφοκκλησιάς, έναν Αϊ - Γιώργη μοναδικό!..




Την καθιερωμένη προσκυνηματική τους επίσκεψη στον Aϊ – Γιώργη, τον Τροπαιοφόρο και προστάτη του όμορφου χωριού τους, την Ομορφοκκλησιά ν. Καστοριάς, πραγματοποίησαν τη περασμένη Παρασκευή, δεκάδες Ομορφοκκλησιώτες της Λάρισας, οι οποίοι αν και εδώ και πολλά χρόνια πολιτογραφήθηκαν Λαρισαίοι εντούτοις δεν ξέχασαν στην ιερή πατρώα τους γη, συμμετέχοντας κάθε χρόνο στο πανηγύρι που γίνεται ανήμερα της γιορτής, στη ιδιαίτερή τους πατρίδα.
Η Ομορφοκκλησιά (παλαιά ονομασία «Γκάλιστα», όπως μνημονεύεται στον υπ’ αριθ। 2753 Κώδικα της Μητροπόλεως Καστοριάς) είναι ένα γραφικό χωριουδάκι νότια της Καστοριάς, κοντά στο Αργος Ορεστικό, αμφιθεατρικά χτισμένη. Πήρε τα’ όνομά της από τον πολύ όμορφο βυζαντινό ναό του Αγίου Γεωργίου, που χρονολογείται περίπου στα μέσα του 12ου αιώνα και ανήκει στον τύπο του σταυροειδούς με τρούλο.Σύμφωνα με την κτιτορική επιγραφή που είχε βρεθεί από αρχαιολόγους, ο ναός ανιδρύθηκε τους βυζαντινούς χρόνους «επί της βασιλείας των θεοσέπτων μεγάλων βασιλέων Ανδρονίκου και Ειρήνης και του υιού Μιχαήλ και Μαρίας των Παλαιολόγων» το έτος 1287.Εκτός από τις θαυμάσιες τοιχογραφίες – μεταξύ των οποίων και εξαιρετικά αγιογραφικά έργα των μοναχών Βαρλαάμ και Ιωασάφ - το ναό κοσμεί ένα μοναδικό στην ορθόδοξη βυζαντινή τέχνη ολόσωμο ξύλινο (από καρυδιά) ανάγλυφο του Αγίου Γεωργίου, με ύψος κοντά στα 3 μέτρα! Αναλυτικό φωτορεπορτάζ στο "Αmen":http://www.amen.gr/index.php?mod=news&op=article&aid=2235

Σάββατο, 24 Απριλίου 2010

"Η ιερότητα βρίσκεται στο περιεχόμενο, όχι στη γλώσσα"


Σύντομη ιστορική επισκόπηση του ζητήματος της μεταφράσεως της Αγίας Γραφής στη νεοελληνική - "Το αναγινώσκειν και μη γινώσκειν, καταγινώσκειν εστί» έλεγε ο μεταφραστής του 17ου αιώνα μοναχός Μάξιμος Καλλιπολίτης। Oι δυσκολίες στην ερμηνεία, εξ αιτίας της διαφορετικής σημασιολόγησης πολλών λέξεων της καθομιλουμένης σε σχέση με το αρχαίο εκκλησιαστικό κείμενο. Αρθρο στο Amen.gr: http://www.amen.gr/index.php?mod=news&op=article&aid=2223

Αναδημοσιεύσεις, σχόλια και κρίσεις:

* "Iδιωτική Οδός": http://panagiotisandriopoulos.blogspot.com/2010/04/blog-post_9284.html

*"Zωηφόρος": http://www.zoiforos.gr/index.php?option=com_content&task=view&id=3377&Itemid=1

* "Αμέθυστος":http://amethystosbooks.blogspot.com/2010/04/blog-post_613.html

* Αρθρο του κ. Π. Τελεβάντου: http://panayiotistelevantos.blogspot.com/2010/04/blog-post_813.html

Τετάρτη, 14 Απριλίου 2010

Ένα οικολογικό και πολυεθνικό μοναστήρι ορθόδοξης μαρτυρίας

Tη μαρτυρία αγάπης και σεβασμού που τρέφει και προσφέρει στο περιβάλλον ο ορθόδοξος μοναχισμός είχαν την ευκαιρία να διαπιστώσουν οι μαθητές και οι εκπαιδευτικοί του Γυμνασίου Αρμενίου στο πλαίσιο εκπαιδευτικής επίσκεψης του σχολείου στη γυναικεία Ιερά Μονή Τιμίου Προδρόμου Ανατολής Αγιάς, η οποία ευρίσκεται σ’ ένα παραδεισένιο φυσικό περιβάλλον, στην «καρδιά» του Κισσάβου.
Βλ. φωτορεπορτάζ στο "Αmen":http://www.amen.gr/index.php?mod=news&op=article&aid=2142

Δευτέρα, 12 Απριλίου 2010

Υποψήφιοι της Θεολογικής του ΑΠΘ για τις θέσεις των αντιπρυτάνεων


Σε τροχιά εκλογών για την ανάδειξη της νέας πρυτανικής αρχής εισήλθε το Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης και οι δύο πρώτοι συνδυασμοί που κατέθεσαν επίσημα υποψηφιότητα για τις εκλογές της 17ης Μαϊου 2010, περιλαμβάνουν, αμφότεροι, για τις θέσεις αντιπρυτάνεων υποψηφιότητες από το χώρο (και) της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ. Aναλυτικό ρεπορτάζ στο "Amen: http://www.amen.gr/index.php?mod=news&op=article&aid=2133

Παρασκευή, 9 Απριλίου 2010

Tι ισχύει για τα "Κολλέγια" - Διευκρινίσεις του υπ. Παιδείας


Το υπ. Παιδείας σε ανακοίνωσή του σχετικά με την απόφαση του ΣτΕ για τα επαγγελματικά προσόντα, διευκρινίζει ότι η οδηγία 2005/36/ΕΚ αφορά την αναγνώριση επαγγελματικών προσόντων και σε καμία περίπτωση την ακαδημαϊκή αναγνώριση τίτλων και πως η ακαδημαϊκή αναγνώριση τίτλων ανήκει αποκλειστικά στην αρμοδιότητα των κρατών μελών। Τονίζεται επίσης ότι τα λεγόμενα "Κολλέγια" δεν χορηγούν τίτλους σπουδών (πτυχία), αλλά "Βεβαιώσεις".
* Ολόκληρη η ανακοίνωση στη "Γωνιά της Εκπαίδευσης":

Πέμπτη, 8 Απριλίου 2010

«Η Ανάσταση του Έρωτα και της Ζωής στη μουσική και τη θεολογία»




Το Γραφείο Νεότητας και το Περιοδικό «ΛΕΙΜΩΝΑΡΙΟΝ» της Ιερής Μητρόπολης Σερβίων & Κοζάνης διοργανώνουν λογοτεχνική - μουσική βραδιά με θέμα: «Η Ανάσταση του Έρωτα και της Ζωής στη μουσική και τη θεολογία», η οποία θα πραγματοποιηθεί στο Λαογραφικό Μουσείο Κοζάνης σήμερα, Παρασκευή της Διακαινησίμου (Ζωοδόχου Πηγής), 9 Απριλίου 2010, στις 8 μ.μ. Στην εκδήλωση θα παρουσιαστούν αποσπάσματα από τα βιβλία του Χρυσόστομου Σταμούλη (φωτ.), Καθηγητή Δογματικής Θεολογίας Α.Π.Θ. και συνθέτη: «Κάλλος το άγιον», «Η γυναίκα του Λωτ», «Έρως και θάνατος», ντυμένα με μουσικές από το σύνολο της δισκογραφίας του.Τα κείμενα θα διαβάσουν η Κατερίνα Ζαχαράκη (Πρεσβυτέρα – Θεολόγος) και η Έφη Γαβριηλίδου (φιλόλογος), ενώ τα τραγούδια θα ερμηνεύσουν ο Μανώλης Χατζημανώλης (τραγούδι-τρομπέτα), η Κωνσταντίνα Τέντογλου (τραγούδι) και ο Κωνσταντίνος Δημηνάκης (πιάνο)। Την εκδήλωση θα συντονίσει ο συνάδελφος, θεολόγος Θεόφιλος Αμπατζίδης.

Σάββατο, 3 Απριλίου 2010

"Aνάστασις! Ανάστασις!.."


"...Ξημέρωσε Πασχαλιά! Μέρα «λαμπρή», η σημερινή, μέρα αγάπης, όπως μας την περιέγραψαν ο Παλαμάς κι’ ο Παπαδιαμάντης, αλλά και μέρα ελπίδας, όπως μας τονίζει και ένας από τους μεγαλυτέρους χριστιανούς θεολόγους και στοχαστές του 5ου αιώνα, ο Αγ. Αυγουστίνος, επίσκοπος Ιππώνος, λέγοντάς μας: «Resurrectio Domini, spes nοstra», δηλαδή «Η Ανάσταση του Κυρίου είναι η ελπίδα μας..."
* Aρθρο στην "Ελευθερία" (http://www.eleftheria.gr/viewarticle.asp?aid=17843&pid=19&CategoryID=19 ) και στο Amen.gr:

Λίγο φως Χριστού στις καρδιές μας

Aς αφήσουμε λίγο φώς Χριστού να μπεί στις καρδιές μας!

Μεγάλη εβδομάδα και διαχριστιανικός διάλογος


...ή τα πάθη και η ανάσταση του διαλόγου...

Tου Κώστα Νούση,
θεολόγου - φιλολόγου ΑΠΘ
* * * * *
Με αφορμή το σχεδόν ολοκληρωθέντα μεγαλοβδομαδιάτικο λειτουργικό κύκλο γεννιούνται σχεδόν αυθόρμητα και φυσιολογικά μερικές σκέψεις αναφορικά με το διαχριστιανικό/διαθρησκειακό διάλογο που τόσο διχάζει πια τις συνειδήσεις των πιστών। Το μέγιστο αυτό ιστορικό επταήμερο πιστοποιεί ευθύς εξαρχής το καθόλου αυτονόητο ή και ξεχασμένο πια δόγμα της θεότητος του Ιησού Χριστού. Δεν μπορεί να συγκεντρωνόμαστε να τιμάμε τόσες πολλές μέρες ένα ασθενή και καταφρονεμένο ονειροπόλο ηθικοδιδάσκαλο που τον εξευτέλισαν και τον καταβασάνισαν με τόσο ατιμωτικό τρόπο. Δεν είναι δυνατό ένας ανυπόδητος αυτοανακηρυσσόμενος μεσσίας από ένα παλιοχώρι του Ισραήλ να εμπνέει τόσα πλήθη στο πέρασμα των εποχών και να διχοτομεί την ίδια την ιστορία. Δεν μπορεί παρά να είναι ο Θεός. Δε χωρεί όντως άλλη εξήγηση. Είναι μυστήριο και πρόκληση στη λογική να δοξάζεις ένα φονευθέντα μαραγκό της υποτελούς Ιουδαίας του πρώτου αιώνα για τόσους και τόσους αιώνες. Κάτι ελκύει πάνω του. Είναι η αύρα της θεότητός του. Σε καμιά θρησκεία δε δοξάζεται ένας απλός άνθρωπος ως ο Κτίστης των απάντων. Και παλιότερα οι ρωμαίοι αυτοκράτορες θεωρούνταν ίσως θεότητες αλλά όχι ο Θεός του κόσμου, ο παντοκράτωρ. Και ξέρουμε γιατί τους προσκυνούσαν εκείνους. Αυτόν όμως το «γραφικό» ουτοπιστή ποιος μας ωθεί να τον λατρεύουμε;
Η ενσάρκωση και η όλη ζωή του Χριστού αλλά ειδικά τα εκούσια πάθη του αποδεικνύουν μερικά κομβικά και θεμελιώδη για την πίστη μας σημεία। Πρώτα από όλα ότι η υπόθεση της σωτηρίας δεν είναι ούτε εύκολη ούτε προσβάσιμη στα όρια της αντίληψής μας। Όταν ο ίδιος ο Θεός σταυρώνεται και φονεύεται για τη σωτηρία του κόσμου, το γεγονός αυτονοήτως ίσταται σε όρια πλέον του σοβαρού και του ιστορικά ερμηνευτού. Ας το καταλάβουν αυτό όσοι παίζουν εν ου παικτοίς με τη σωτηρία των συνανθρώπων τους ισοπεδώνοντας τα πάντα στο όνομα μιας συγκρητιστικής ελαφρότητος. Γιατί άραγε να χρειαστεί να κατεβεί ο ίδιος ο φοβερός Θεός και να ταπεινωθεί έως εσχάτων αν ήταν τόσο απλά τα πράγματα;
Την ίδια ώρα αναλογιζόμαστε για ποιον τα έπαθε όλα αυτά ο Θεός। Για όλο τον κόσμο. Για τους πάντες και για τα πάντα. Δεν εξαιρείται και δεν περισσεύει κανείς. Ούτε ο ελάχιστος. Ούτε το έμβρυα που ποτέ δεν τα βλέπει το φως του ήλιου, άνθρωποι που ούτε καν μαθαίνει η κοινωνία την ύπαρξή τους. Δε χάνεται τίποτε. Για όλους ανεξαιρέτως εν τη υπερβολή του όρου θανατώθηκε ο ίδιος ο Γιαχβέ που κρατάει στην παλάμη του ένα σύμπαν διαμέτρου μερικών εκατομμυρίων ετών φωτός. Ας το συνειδητοποιήσουν πια μερικοί πως δεν ανήκουν στους προνομιούχους εξαγορασθέντες με το πάντιμο δεσποτικό αίμα. Ας μη στερούν από το Χριστό αυτό που ο ίδιος διακαώς ποθούσε: να ελκύσει τους πάντες με τη θυσία του. Πώς όμως να ελκύσεις χωρίς λόγο και διάλογο; Πώς να αρνηθείς το διάλογο που πηγάζει από μια τέτοια άφατη σταυρική αγάπη; Τόσο αυτονόητα πράγματα αλλά και τόσο αγνοημένα και ακατανόητα στις μέρες του ανόητου.
Διάβαζα προ καιρού μια αξιομνημόνευτη ιστοριούλα με το γερο Εφραίμ τον Κατουνακιώτη για το θέμα του διαλόγου. Κάποιοι προσκυνητές του ανέφεραν σχετικά με την πρόοδο των επαφών και χαρούμενος ο γέροντας με την ελπίδα της επιστροφής των πλανεμένων αδελφών μας πανηγύρισε δοξολογικώς. Αργότερα όμως που προσευχήθηκε, για να λάβει «πληροφορία» επί του θέματος, αισθάνθηκε μια δυσωδία. Όταν το πρωτοδιάβασα, σαν πρώτη αντίδραση σκέφτηκα το μάταιο ή και εφάμαρτο κάποιων ενεργειών της οικουμενικής κίνησης. Το ξαναείδα όμως σε βάθος χρόνου και κάτω από τη σκιά του σταυρού του Χριστού και όλης της μαρτυρικής του πορείας από τη μέρα της γέννησής του μέχρι ειδικά και πολύ περισσότερο τις μέρες τούτες. Έξω λοιπόν από το ζωογόνο τάφο του Ιησού δεν μπορεί παρά να αναλογισθεί κάποιος τη ματαιοπονία της όλης αυτής πορείας, ειδικά όταν γνωρίζουμε πόσοι παίρνουν εκουσίως το δρόμο της κόλασης απορρίπτοντας και βλασφημώντας το Χριστό. Αυτός όμως δε σκέφτηκε έτσι. Και μόνο για το ληστή που συνάντησε λίγο πριν ξεψυχήσει άξιζε η «παράλογη» αυτή διαδρομή. Και η σκέψη σταματά στη μία των σαββάτων: η Ανάσταση εξήγησε και αποκατάστησε τα πάντα, ανατρέποντας τη φαινομενική αλογία. Δεν μπορεί λοιπόν να είμαι τόσο παράλογος σκεφτόμενος και ευχόμενος τα παράλληλα και ανάλογα με το διενεργούμενο διάλογο: καλή ανάσταση!
Λάρισα, Κ.Ν.,3/4/2010

Πέμπτη, 1 Απριλίου 2010

Aναστάσιος, Ο ποιμένας του στοχασμού, της δημιουργίας και της ειρήνης


Για το έργο και τη προσφορά του Mακαριωτάτου Αρχεπισκόπου Τιράνων και Πάσης Αλβανίας κ. κ. Αναστασίου έχουν γραφθεί εκατοντάδες άρθρα και έχουν προβληθεί δεκάδες τηλεοπτικές εκπομπές, θεωρούμε, όμως, ότι η πρώτη συστηματική μελέτη για την προσωπικότητα και το έργο του συγκεφαλαιώνεται στο βιβλίο «Αναστάσιος, Ο ποιμένας του στοχασμού, της δημιουργίας και της ειρήνης» το οποίο συνέγραψε ο κ. Αθανάσιος Δεληκωστόπουλος, καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών, συμφοιτητής και συνάδελφος του κ. Αναστασίου στη Θεολογική Σχολή και το οποίο εκδόθηκε από τον εκδοτικό οίκο «Επτάλοφος ΑΒΕΕ». Βλ. σχετική βιβλιοπαρουσίαση στο "Amen.gr":http://www.amen.gr/index.php?mod=news&op=article&aid=2038